18-06-10
18:35
α) Το ότι παρερμηνεύται δεν σημαίνει ότι φταίει ο Θεός. Η παρερμηνεία γίνεται εκ μέρους του ανθρώπου, όχι εκ μέρους Του. Αν οποιαδήποτε υπόσταση της Αγίας Τριάδος, είναι λαμπρή και υπέρλαμπρη αλλά ο άνθρωπος είναι τυφλός φταίει Αυτή; Ή ο εγωισμός του ανθρώπου που είναι σαν λέπια μπροστά στα μάτια του; Δηλαδή ο Χριστός καταντάει θρησκεία επειδή έτσι θέλει ο άνθρωπος; Γίνεται ένας Θεός να καταντήσει κάτι κατώτερο από το είναι Του και μάλιστα επειδή έτσι θέλει κάποιος άλλος; Πρόσεξε: άλλο πράγμα του μήνυμα του Χριστού, άλλο πράγμα ο χριστιανισμός. Ο δεύτερος μπορεί να αλλοιωθεί όπως ακριβώς το λες, αλλά το αληθινό μήνυμα του Χριστού είναι ξακάθαρο και αυτοτελές: Εγώ είμαι το "Α" και το "Ω" η ζωή και το φως! Οτιδήποτε απομακρύνει τον άνθρωπο από αυτό είναι σατανικό. Δεν έχει σημασία το όνομα. Σήμερα λέμε "χριστιανισμός" και εννοούμε σχεδόν του ειδωλολάτρες!! (Βλέπε Παπικούς και λοιπές αιρέσεις)α) Mα η ιστορία αντικειμενικά δείχνει ακριβώς το αντίθετο, ότι είτε επιδέχεται διαφορετικές ερμηνείες, είτε παρερμηνεύεται. Ο Χριστιανισμός είναι θρησκεία, κακά τα ψέμματα. β) Καθαρά εγκυκλοπαιδικά, η μόνη θρησκεία χωρίς Θεό είναι ο Βουδισμός.
β) Ο Βουδισμός έχει θεό. Έμμεσα βέβαια αλλά έχει. [Τα ζώα (!) και τον ίδιον τον άνθρωπο]
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
16-06-10
11:56
1) Εννοούσα την ετυμολογία της λέξεως "θρησκεία" όχι της λέξεως "ορθοδοξία".Ετυμολογικά δεν μου λέει τίποτα η εξήγηση, επειδή λέγεται ορθό-δοξία δεν πάει να πει ότι είναι αναγκαστικά η ορθή.
2) Το "ορθό" στην ορθοδοξία δεν είναι το γνωστό "ορθό". Έχει θεολογική βάση όχι γλωσσική. (Αλλά δυστυχώς, όσο και αν έσπασα το κεφάλι μου δεν μπορώ να την θυμηθώ)
3) Οι έννοιες ορθός/σωστός και μη ορθός/λάθος είναι συγκριτικές έννοιες που επέλεξε ο ίδιος ο άνθρωπος με την θέληση του, για να ξεχωρίζει δύο διαφορετικά πράγματα του κόσμου τούτου .
Στην ορθοδοξία ΔΕΝ υπάρχει σύγκριση επειδή:
α) Οποιοδήποτε δημιουργημα είναι κατώτερο του δημιουργού του. Με τι να συγκριθεί ο Θεός; Με σένα ή με εμένα;
β) Μιλάμε για την άλλη ζωή που ο άνθρωπος δεν την ξέρει έτσι δεν μπορεί και να την συγκρίνει. Άρα οτιδήποτε μπορεί να συγκριθεί είναι αυτού του κόσμου, ο οποίος όμως είναι ατελής. Πολύ λογικά λοιπόν το συμπέρασμα είναι ατελές. Αντιθέτως, οτιδήποτε του Θεού είναι τέλειο έτσι δεν τίθεται θέμα σύγκρισης.
Από ότι βλέπω τελικά, στην συγκεκριμένη εξήγηση, η ετυμολογία της 'θρησκείας' και ο θεολογικός λόγος είναι συνδεδεμένα μεταξύ τους άρα θα τα πω και τα δύο.Θα μου εξηγήσεις τον θεολογικό λόγο ;
Ετυμολογία θρησκείας
Η "θρησκεία", βγαίνει από το αρχαίο ρήμα "θρώσκω" που είναι σύνθετο από τα ρήματα "θρώ" και "σκω". Το 'θρω' είναι μετάπτωση από το -θορ, ή -θερ και σημαίνει "γεννάω" "δημιουργώ".
Το "σκω" σημαίνει "αυτό που νομίζει [που πιστεύει, που φαντάζεται] ο άνθρωπος". Άρα ουσιαστικά "θρησκεία" σημαίνει "ένα δημιούργημα που γεννιέται χάρη στον άνθρωπο", δηλαδή ένα "αποκύημα της φαντασίας του". (κύημα = κύω = κυοφορώ = εν + κύω = έγκυος).
Θεολογικός λόγος
Συμπερασματικά λοιπόν το δημιούργημα, η φαντασία, η θρησκεία, είναι κατώτερα από τον δημιουργό που τα δημιούργησε, και καταλαβαίνεις ότι διαφέρουν από τον Χριστό που είναι αληθινό πρόσωπο. Γι' αυτό και ο χριστιανισμός δεν είναι θρησκεία, ποτέ δεν ήταν και ούτε θα είναι, μιας και κράτησε το μήνυμα του Χριστού ίδιο και απαράλαχτο 2000 χρόνια τώρα. Ο χριστιανισμός είναι αληθινός από την φύση του και δεν μπορεί να παρερμηνευτεί.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.