Heptamer
Δραστήριο μέλος
Ο Heptamer αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 690 μηνύματα.
13-03-11
23:57
1. H μονη επεμβαση που λαμβανει χωρα ειναι η ανθρωπινη.Οποια και να ειναι αυτη η επεμβαση,ταυτιζεται και με τη δικη Του.1. Από πού αποδεικνύεταιότι τις παρατηρεί ; Επεμβαίνει μέσα από την δικαιοσύνη. Αυτό που θεωρεί εκείνος δικαιοσύνη πάντα,που μπορεί και να μην είναι - δεν το ξέρουμε, όρκο δεν παίρνουμε. 'Εκανες αυτό - θα πάθεις εκείνο, αν δεν συμφωνεί η πράξη σου με το σχέδιο Μου.
2. ο φόνος όμως είναι κακός, ο βιασμός ανήλικου είναι κακός. 'Αρα πώς δεν υπάρχουν πράξεις ούτε καλές ούτε κακές ; Θέλημα του θεού μπορεί πράγματι να είναι και η δολοφονία, η μεγαλύτερη είναι αυτή η δολοφονία της Λογικής.
(υποτιθεται πως) ΕΙΝΑΙ δηλ. συγχρονως και δικη Του επεμβαση.
Προκειται για μια περιεργη και ...δυσκολοχωνευτη / δυσνοητη ταυτιση σαφώς.....
2. Δεν υπαρχουν πραξεις καλες ή κακες. Υπαρχουν απλα πραξεις. Ειναι καλες ή κακες βασει του συνειδητου ανθρωπινου διαχωρισμου,ο οποιος προβλεπει βαφτισεις πραξεων σε καλες ή κακες στα ευρυτερα πλαισια κανονων που διαμορφωνει,προκειμενου να λειτουργησει ως ομαδα.
Τις καλες τις ευνοει/επαινει - τις κακες τις αποδοκιμαζει/τιμωρει.
Ο φονος ή ο βιασμος,με βαση το ισχυον συστημα αξιων (=αυτο που θεωρει τη ζωή υψιστη αξια και αρα πασει θυσια διαφυλαξιμη) ειναι συνεπως κακη πραξη,αφου την αφαιρει ή την πληγωνει.
Το φονο ή το βιασμο δηλ. τον αντιλαμβανεσαι ως κακη πραξη,γιατι ως τετοια εχει αποφασιστει να καταγραφει (και να ισχυει) στο συστημα αξιων.
Ομολογουμενως,η λογικη αυτη παρακαμπτει πολλους ηθικους και λοιπους σκοπελους - και ειναι εξισου καλη οσο και οποιαδηποτε αλλη.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Heptamer
Δραστήριο μέλος
Ο Heptamer αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 690 μηνύματα.
13-03-11
00:29
Aν το δουμε λιγο ινδοφιλοσοφιστικά,ο Θεός ΔΕΝ ΚΡΙΝΕΙ τις ανθρωπινες πραξεις.
Απλα (τις) παρατηρει και δεν επεμβαινει.
Θελημα Θεου ειναι το θελημα του ανθρωπου.
Και ταναπαλιν.
Δηλ. π.χ αν ο ανθρωπος θελει να φονευσει,αυτο ειναι συγχρονως και θελημα του Θεου.
Ο Θεος δεν τον εμποδιζει.Ουτε κρινει την πραξη του.
Πληρης ασκηση ελευθερης βουλησης.
Αυτο που εμποδιζει το φονια ειναι η ηθικη του και ο φοβος της αμαρτιας που οι ανθρωποι επεβαλλαν στους εαυτους τους ως φιλτρο / τιμωρια.
Ο νομος - η τιμωρια - ειναι αυτη που στο φυσικο κοσμο (εξουσια) συγκρατει/αποτρεπει μια αδικια εναντι ενος αλλου.
Η στιγματιση ως αμαρτια - τιμωρουμενη μετα θανατον - ειναι στο θρησκευτικο σκελος (στη μη κοσμικο σκελος) ο νομος,αυτο που αποτρεπει μια κακη πραξη.
Συνεπως,οι πραξεις μας δεν ειναι ουτε καλες,ουτε κακες. Ειναι απλα πραξεις.
Εμεις τους εχουμε προσδωσει εννοιες "καλο" ή "κακο",προκειμενου να τις διαχωρισουμε και να μπορεσουμε να επιβαλλουμε ενα συστημα ποινων,προκειμενου να λειτουργησουμε αρμονικα.
Απλα (τις) παρατηρει και δεν επεμβαινει.
Θελημα Θεου ειναι το θελημα του ανθρωπου.
Και ταναπαλιν.
Δηλ. π.χ αν ο ανθρωπος θελει να φονευσει,αυτο ειναι συγχρονως και θελημα του Θεου.
Ο Θεος δεν τον εμποδιζει.Ουτε κρινει την πραξη του.
Πληρης ασκηση ελευθερης βουλησης.
Αυτο που εμποδιζει το φονια ειναι η ηθικη του και ο φοβος της αμαρτιας που οι ανθρωποι επεβαλλαν στους εαυτους τους ως φιλτρο / τιμωρια.
Ο νομος - η τιμωρια - ειναι αυτη που στο φυσικο κοσμο (εξουσια) συγκρατει/αποτρεπει μια αδικια εναντι ενος αλλου.
Η στιγματιση ως αμαρτια - τιμωρουμενη μετα θανατον - ειναι στο θρησκευτικο σκελος (στη μη κοσμικο σκελος) ο νομος,αυτο που αποτρεπει μια κακη πραξη.
Συνεπως,οι πραξεις μας δεν ειναι ουτε καλες,ουτε κακες. Ειναι απλα πραξεις.
Εμεις τους εχουμε προσδωσει εννοιες "καλο" ή "κακο",προκειμενου να τις διαχωρισουμε και να μπορεσουμε να επιβαλλουμε ενα συστημα ποινων,προκειμενου να λειτουργησουμε αρμονικα.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Heptamer
Δραστήριο μέλος
Ο Heptamer αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Ιδιωτικός υπάλληλος και μας γράφει απο Αθήνα (Αττική). Έχει γράψει 690 μηνύματα.
19-09-10
18:16
Oσο εμπιστο ειναι το ολο θρησκειακο οικοδόμημα.Έχεις υποψίες ή πληροφορίες από έμπιστο άτομο;
Ο Θεος - αν υποθεσουμε πως υπαρχει - ως παρατηρητής και οχι ως μπαμπουλας / τιμωρός,ειναι το μονο αμερόληπτο / ουδετερο /καθαρό χαρακτηριστικό που θα μπορουσαμε / θα επρεπε να προσδώσουμε σε μια ανωτερη οντοτητα.
Το οτι του εχουμε προσδώσει - προβαλλει πανω του ολα τα ανθρωπινα θετικα και αρνητικα χαρακτηριστικα,μαρτυρα απλα την εμφυτη αναγκη μας για καποιου ειδους ...χαλιναρι.
Ο Θεός ειναι το μετρο,που αδυνατουμε να βαλουμε εμεις στους εαυτους μας.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.