Isiliel
Επιφανές μέλος
Καλή ερώτηση, αλλά δεν έχω επίσημη απάντηση. Νομίζω πως δεν πρόκειται για άνδρες και γυναίκα, αλλά για ποιότητες της προσωπικότητας που συνθέτουν το ... θηρίο.Τι κάνει αυτή η συγκεκριμένη τύπου γυναίκα, ανάμεσα σε τόσους άντρες και μάλιστα αυτού του τύπου;
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 12 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Ναι, το ίδιο ισχύει για όλες τις Αυλικές κάρτες.είναι δηλαδή αληθινά πρόσωπα που μπορείς να γνωρίσεις στην πραγματική ζωή...
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Isiliel
Επιφανές μέλος
~Πάολο Κοέλο, Μπρίντα (η μετάφραση δική μου, από το μπλογκ του συγγραφέα).«Εμείς οι γυναίκες, όταν ψάχνουμε για ένα νόημα στη ζωή μας ή για το μονοπάτι της γνώσης, πάντα το ταυτίζουμε με ένα από τα τέσσερα κλασικά αρχέτυπα.
"Η Παρθένα (και δεν μιλάω εδώ για σεξουαλική παρθενία) είναι εκείνη που η αναζήτησή της, πηγάζει από την πλήρη ανεξαρτησία της, και ό, τι μαθαίνει είναι καρπός της ικανότητάς της να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις μόνη της.
"Η Μάρτυρας, βρίσκει το δρόμο της προς την αυτογνωσία μέσω του πόνου, της ταλαιπωρίας, και της παράδοσης.
«Η Αγία, βρίσκει την αληθινή αιτία της ζωής στην ανιδιοτελή αγάπη και στην ικανότητά της να δίνει, χωρίς να ζητά τίποτα γιʼ αντάλλαγμα.
"Τέλος, η Μάγισσα δικαιολογεί την ύπαρξή της μέσω της αναζήτησης της πλήρους και απεριόριστης απόλαυσης και ευχαρίστησης."
Νομίζω είναι προφανές, πως θα μπορούσαμε να ταυτίσουμε τη Μάγισσα του με τη δική μας Λαγνεία.
Τις υπόλοιπες με ποιες κάρτες θα τις ταυτίζατε, μια που μιλάμε για αρχέτυπα; (Ιέρεια, Αυτοκράτειρα, Προσαρμογή, Τέχνη, Σελήνη)
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Δεν έχω προλάβει να διαβάσω με προσοχή τις προηγούμενες δημοσιεύσεις σας, αλλά από την επόμενη κάρτα εξάγεται με ασφάλεια το συμπέρασμα ότι ο Crowley πιστεύει πως έχει έρθει η ώρα ν' αφήσουμε πίσω μας τον "αιώνα του θυσιασμένου Θεού" και την έννοια της θυσίας γενικότερα. Γράφω μερικά αποσπάσματα, τα οποία φυσικά θα αναλύσουμε όταν ανοίξουμε τον Κρεμασμένο· θεωρήστε τα ένα μικρό "προσεχώς":Στο ίδιο πνεύμα κινούνται πάσες θρησκείες και αιρέσεις. Στο πνεύμα της θανατοκεντρικής περιχαράκωσης κινείται ακόμα και ο A.Crowley. Aυτό δείχνουν όλα όσα γράφτηκαν παραπάνω. Θυσίες, αίματα, Γκεμπουρά, δισκοπότηρα που σώνει και καλά πρέπει να γεμίσουν με αίματα μαρτύρων στη λογική του "σφάξε με πασά μου ν'αγιάσω".
"Σε τελική ανάλυση η ιδέα της θυσίας είναι μια λανθασμένη ιδέα.
[...]
"Δίνω αφάνταστες χαρές επάνω στη γη: ενώ είσαι ζωντανός σου δίνω βεβαιότητα και όχι πίστη επάνω στο θάνατο· ειρήνη, ανάπαυση, έκσταση· ούτε απαιτώ καμία θυσία. Κάθε άντρας και κάθε γυναίκα είναι ένα άστρο" (Από το βιβλίο του Νόμου, παρατίθεται στο βιβλίο του Θωθ).
[...]
Αυτή η κάρτα είναι όμορφη με έναν παράξενο τρόπο. Είναι η κάρτα του Θυσιασμένου Θεού. Γι' αυτή τη σειρά είναι απλά ένα Κενοτάφιο. Μας λέει πως "Αν ποτέ τα πράγματα γίνουν ξανά άσχημα στη νέα Σκοτεινή Εποχή που φαίνεται να μας απειλεί, αυτός είναι ο τρόπος για να τα βάλεις στη θέση τους". Αν όμως πρέπει να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους, τότε αυτό δείχνει πως έχουμε κάνει λάθος. Ο κυριότερος σκοπός του σοφού θα πρέπει να είναι η απαλλαγή της ανθρωπότητας από την αυθάδεια της αυτοθυσίας, από τη συμφορά της αγνότητας. Οφείλουμε να σκοτώσουμε την πίστη με τη βεβαιότητα και την αγνότητα με την έκσταση.
[...]
Η απολύτρωση είναι μια άσχημη λέξη επειδή υπονοεί ένα χρέος. Επειδή κάθε άστρο έχει απεριόριστο πλούτο, ο μόνος τρόπος για να φερθείς στον αμαθή είναι να τον φέρεις σε επαφή με τη γνώση της κληρονομιάς από τα άστρα. Για να το κάνεις αυτό θα πρέπει να του φερθείς όπως στα ζώα και τα παιδιά: να του φερθείς με απόλυτο σεβασμό και κατά μια έννοια με λατρεία.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Αν είχα ενώπιόν μου τον Crowley θα τον ρωτούσα
Πολύ χρήσιμοι οι προβληματισμοί σου για τη μελέτη της κάρτας που έχουμε εδώ. Θα επιχειρήσω να απαντήσω σε μερικούς από αυτούς σύμφωνα με τη δική μου κατανόηση, η οποία δεν υποστηρίζω φυσικά ότι είναι απαραίτητα η σωστή ή η μόνη πιθανή:
Θα έλεγα πως τη δείχνει περισσότερο να τα δαμάζει παρά να τα καταπιέζει. Υπάρχει εδώ μια λεπτή διαφορά. Αυτό που καταπιέζεται τείνει να εξεγερθεί με αναπάντεχες συνέπειες, κι αυτός που καταπιέζει τα πάθη του κινδυνεύει να εξολοθρευτεί από αυτά. Αν κλείσεις τα ψυχικά θηρία σου σε ένα κλουβί, υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να το σκάσουν και να σου επιτεθούν...2) γιατί ενώ μας παρουσιάζει την Babalon ως έκφραση της απελευθέρωσης, του πάθους και της ζωής, ως Πόρνη, την δείχνει να καταπιέζει τα πάθη του ανθρώπου (μεγάλη αντίφαση).
Αντίθετα ό,τι εξημερώνεται, ό,τι δαμάζεται, μπορεί να χρησιμοποιηθεί προς όφελός μας. Η συμφιλίωση με τα εσωτερικά θηρία οδηγεί στην κατανόηση του εαυτού, αλλά και στη χαλιναγώγηση τους. Τότε μπορείς ν' αφήσεις ανοιχτό το κλουβί και να είσαι βέβαιος, ότι τα θεριά δεν θα σε κατασπαράξουν, αλλά θα έρθουν σαν μικρά κουτάβια να τριφτούν στα πόδια σου...
Η γυναίκα στην κάρτα που εξετάζουμε, κάθεται ανέμελη επάνω στο θηρίο, ενώ ταυτόχρονα το οδηγεί από τα χαλινάρια του. Το έχει υποτάξει δια της κατανόησης και της αγάπης της και όχι δια της βίας και της μυικής δύναμης.
[FONT="]"Γνωρίζουμε μονάχα τα πράματα που εξημερώνουμε, είπε η αλεπού". [/FONT]~Antoine de Saint-Exupéry
Νομίζω πως πρόκειται για τον θάνατο του ΕΓΩ. Γι' αυτό η Μπάμπαλον είναι εκείνη που περνάει με ασφάλεια τον προσκυνητή μέσα από την έρημο, επειδή του δίνει τη δυνατότητα να θυσιάσει το ΕΓΩ του (να της δώσει το αίμα του).6) Πώς είναι δυνατόν η λαγνεία, η χαρά της ζωής και το πάθος να οδηγεί στον θάνατο.
Το ίδιο άλλωστε δεν συμβαίνει σε μια ερωτική σχέση; Θυσιάζεται το εγώ, για να δημιουργηθεί το εμείς. Τα ζεύγη των αντιθέσεων, δίνουν τη θέση τους στην αδιαίρετη ενότητα που κατανοεί την αναγκαιότητα της ύπαρξης τους μέσω της ιδέας που θέλει κάθε εκδήλωση να δημιουργεί εύλογα την αντίθετή της (δεν υπάρχει νύχτα χωρίς μέρα, καλό χωρίς κακό κ.ο.κ.).
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Σε κάποιες παλαιότερες σειρές καρτών, τη θέση της γυναίκας είχε ένας άνδρας, αναπαριστώντας πιθανότατα τον ίδιο συμβολισμό με τον Ηρακλή και το λιοντάρι της Νεμέας.
Στους πολιτισμούς της Μεσογείου το λιοντάρι αποτελεί ένα σύμβολο του ήλιου στην υψηλότερη έκφραση του. Ενσωματώνει τη φωτιά που κατατρώει τα πάντα και ψυχολογικά συμβολίζει την κινητήρια δύναμη και το αχαλίνωτο πάθος. Σαν βασιλιάς των ζώων αποτελεί σύμβολο της δύναμης και της πατριαρχικής αρχής μέσα στα πλαίσια ενός ανδροκρατούμενου πολιτισμού. Παρόλο ότι είναι ένα φοβερό τέρας , ένα λαίμαργο άγριο ζώο , αγαπά το φως και τον ήλιο . Και αυτή η άγρια λαιμαργία του έχει μια θετική επενέργεια διότι υπονοεί πάντοτε την ολοκλήρωση του ανθρώπου.
Θα πρέπει όμως να δούμε το λιοντάρι της Νεμέας και κάτω από ένα διαφορετικό πρίσμα , λαμβάνοντας υπόψη την καταγωγή του. Η μητέρα του είναι η φιδόμορφη θεά Έχιδνα , μια οντότητα η οποία από τη μια μεριά είναι θνητή σαν άνθρωπος και από την άλλη φέρει μέσα της κάτι το αθάνατο ως θεά. Πατέρας του είναι ο Όρθος , ένας αδελφός του Κέρβερου. Το γεγονός αυτό παραπέμπει ξεκάθαρα στην σκοτεινή πλευρά της γης , στο εσωτερικό μέρος της επίγειας ζωής. Πράγματι το λιοντάρι κατοικεί βαθιά μέσα σε μια σκοτεινή σπηλιά. Αυτό παραπέμπει στην φωτιά της γης , που κατά κάποιο τρόπο καίει κάτω απʼ τα πόδια μας και η οποία κατάγεται από το φως. Μιλώντας με ψυχολογικούς όρους θα λέγαμε ότι το λιοντάρι της Νεμέας συμβολίζει εκείνη την ασυνείδητη λαχτάρα που μας κατατρώει και η οποία έχει μέσα της το σπόρο του φωτός. Αυτή η πλευρά του εαυτού μας , αυτή η λαχτάρα δεν είναι εντελώς σκοτεινή ,διότι από κει είναι δυνατόν να προέλθει το φως , ίσως η φώτιση. Μια φώτιση που δεν έρχεται από το φως που βρίσκεται ψηλά , αλλά μέσα από το βαθύτερο σκοτάδι.
Όμως αυτή η ασυνείδητη κινητήρια δύναμη είναι τόσο κυρίαρχη σε κάθε άνθρωπο , ώστε ενδέχεται να τον οδηγήσει σε έναν θανάσιμο κίνδυνο , αφού έχει τη δύναμη να πραγματοποιεί τις επιθυμίες του μέσω της εξωτερικής ζωής , με κόστος όμως την ψυχική του ολοκλήρωση. Με αυτό τον τρόπο παγιώνεται ένας συγκεκριμένος τύπος συμπεριφοράς , έτσι ώστε να μη είναι δυνατόν να επανακτηθούν οι δυνάμεις που υπηρετούν την ψυχή χωρίς να προκληθεί μια ρήξη. Διότι τίποτα δεν είναι πιο αντιπαθητικό από την ταπείνωση και την ρήξη , όταν αυτές συντελούνται στο εσωτερικό μας και είναι αόρατες στο εξωτερικό περιβάλλον. Εντούτοις θα νικήσει η συνείδηση που γνωρίζει ,που είναι σε τάξη και έτσι αυτή η ίδια κινητήρια δύναμη θα μεταβληθεί σε μια ασπίδα για την ψυχή , όπως ακριβώς το τομάρι του λιονταριού μετατρέπεται σε ασπίδα του Ηρακλή.
Κάθε άνθρωπος ονειρεύεται την εικόνα της υπεράνθρωπης μεγαλοπρεπούς ορμής. Αυτό είναι μια αυταπάτη που έλκει την καταγωγή της από την αρχαϊκή εποχή , που βρίσκεται μέσα στα σκοτάδια του κρυφού ασυνειδήτου και που πρέπει να ξεπεραστεί. Καμιά εικόνα μεγαλείου δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί , μόνο με το να την ονειρευόμαστε και να την επιθυμούμε. Και γιʼ αυτό το λόγο ο Ηρακλής ξεκινά έναν αγώνα με την εικόνα του ονείρου του , και όπως εξηγεί ο Metman , εδώ εκφράζεται ένα πανάρχαιο μυστικό του κόσμου των συναισθημάτων με την μαγική ενέργεια του πνιξίματος του λιονταριού. Το πνίξιμο του λιονταριού υποδεικνύει ότι η μυστική λατρεία σκοτώνεται , αλλά ταυτόχρονα αναζητείται να επανέλθει στον οργανισμό η δύναμη της επιθυμίας του ονείρου. Εντούτοις η μυστική νίκη του Ηρακλή βιώνεται ως αδυναμία της μαγείας μπροστά στην πραγματικότητα της μεγαλοπρέπειας. Αυτό αποτελεί την βίωση των εσχάτων ορίων της μοναδικής δύναμης.
Όλες οι λεγόμενες “ εσωτερικές ερμηνείες “ που προσπαθούν να εξηγήσουν αυτό το σημείο είναι ψεύτικες. Καταλήγουν σε μια μυστικιστική μαγεία της ψυχής , στο σκοτεινό και κρυφό μέρος όλων των ψευδών του χαρακτήρα. Έτσι επιτυγχάνονται τα όρια όλων των στόχων , διότι η επιβράβευση του ειλικρινούς μεγαλείου έρχεται μόνο αν ο άνθρωπος το ανακαλύψει μόνος του και βγει απʼ αυτόν προς τα έξω μια ζωντανά ενεργούσα δύναμη. Αυτές οι εικόνες των επιθυμιών και των ορμών εσωτερικά και εξωτερικά είναι μόνο το περίβλημα. Γιʼ αυτό ο Ηρακλής απʼ τη μια παρασύρθηκε από το λιοντάρι , αλλά από την άλλη μπόρεσε να προσαρτήσει αυτή τη μαγική δύναμη και απλά να την φορά όπως το τομάρι στους ώμους του.
Το κείμενο παραχωρήθηκε από τους ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ.
Απόδοση από τα γερμανικά : Νίκος Δανιήλ
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Η μητέρα είναι πρόσωπο ισχυρό στην Ινδική κοινωνία, αφού ακόμη και ανύπανδρες γυναίκες που φροντίζουν ένα σπιτικό, ονομάζονται από σεβασμό «μητέρες».
Η λέξη Kali, προέρχεται από τη λέξη kala που είναι το μαύρο χρώμα αλλά σημαίνει επίσης και «χρόνος», γιʼ αυτό και η Kali, θεωρείται η Κυρά του Χρόνου.
Σε μια της εκδήλωση με το όνομα Durga πήρε τα όπλα των θεών για να αντιμετωπίσει τον δαίμονα Mahishasura. Από τον Shiva την τρίαινα, από τον Vishnu τον δίσκο του, από τον Indra τον κεραυνό και τη φωτιά, από τον Kumara τη λόγχη και από τον Brahma το τόξο καθώς και το φεγγαρόσχημο στήθος του θεού Chandra, και κρατώντας τα με τα 10 χέρια της καβάλησε ένα λιοντάρι.
Ο Mahishasura την ερωτεύτηκε και έστειλε τους απεσταλμένους του να τη ζητήσουν. Εκείνη όμως τους προκάλεσε σε μάχη και τους σκότωσε όλους πίνοντας το αίμα των δαιμόνων ώστε να μην πέσει στη γη και γεννηθούν νέοι δαίμονες.
Η ίδια ιστορία επαναλήφθηκε αργότερα με τον δαίμονα Ρακταβίζα, όπου η θεά Kali αυτή τη φορά, πίνοντας το αίμα του μέθυσε και οργίστηκε τόσο πολύ που γύριζε καβάλα στο λιοντάρι της και σκότωνε όποιον της αντιστεκόταν.
Ο μόνος που μπορούσε να τη σταματήσει ήταν ο Shiva ο οποίος ξάπλωσε κάτω από τα πόδια της και ημέρεψε τη θεά που έγινε ξανά η Shakti-Parvati.
Είναι λοιπόν η Kali, η σκοτεινή πλευρά της δύναμης (Shakti) που μόνο ο σύντροφός της Shiva, μπορεί να ημερώσει. Με αυτόν τον τρόπο, διδάσκει ο Ινδουισμός την ανάγκη συνεργασίας της γυναικείας και ανδικής φύσης.
Η θεά απεικονίζεται γυμνή συμβολίζοντας την απελευθέρωσή της από κάθε ψευδαίσθηση (maya).
Έχει συνήθως 4 χέρια συμβολίζοντας την πανεποπτεία της. Όταν έχει 6 χέρια πρόκειται για τη Shakti ως Durga.
Τα τρία μάτια της αναπαριστούν τον Ήλιο, τη Σελήνη και τη Φωτιά με την οποία μπορεί να παρατηρεί το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον.
Η σκληρή της όψη, παρομοιάζεται με την τιμωρία της μητέρας προς το παιδί της όταν αυτό θέλει να βλάψει ένα άλλο παιδί.
Στο λαιμό της κρέμεται περιδέραιο με 50 κεφάλια τα οποία συμβολίζουν τα 50 γράμματα της Αλφαβήτου, υποδηλώνοντας πως μέσω αυτής εκδηλώνονται οι κοσμικοί ήχοι της δημιουργίας και σχηματίζουν φθόγγους και λέξεις, καθιστώντας την θεά της έκφρασης.
Τα μαλλιά της, λυτά στους ώμους της, συμβολίζουν τη συμπαντική αρχή όπου με κάθε τρίχα αναπαριστά και την χορδή με την οποία είναι ενωμένες όλες οι ψυχές (jiva) με το παγκόσμιο πνεύμα.
Έχει μαύρο δέρμα που φαίνεται να αφορροφά όλα τα χρώματα σαν την αρχή που απορροφά κάθε υλικό σώμα μετά θάνατον, λευκά δόντια, γλώσσα κόκκινη που κρέμεται έξω από το στόμα της, θυμίζοντας ότι πίνει το αίμα των εχθρών της, παραδίδοντάς τους στον θάνατο, αλλά συμβολίζει ταυτόχρονα και την αναγέννηση όσων ζητούν τη γνώση.
Τα τρία αυτά μέρη του σώματος με τα χρώματά τους, αντιστοιχούν στις 3 ποιότητες gunas για τις οποίες έχουμε γράψει σε προηγούμενη κάρτα: Τη λευκή ισορροπία (Satva) την κόκκινη δράση (rajas) και τη μαύρη αδράνεια (tamas). Οι ιδιότητες αυτές αντιστοιχούν στη σοφία, την καθαρότητα, τη χαρά, τη διαύγεια, την ισορροπία, την αποφασιστικότητα και τη δράση καθώς και στην οκνηρία, την ανασφάλεια, τον φόβο και την άγνοια.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
[FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif] «[/FONT]Οὐκέτι φλογίνη ῥομφαία φυλάττει τὴν πύλην τῆς Ἐδέμ· αὐτῇ γὰρ ἐπῆλθε παράδοξος σβέσις τὸ ξύλον τοῦ Σταυροῦ, θανάτου τὸ κέντρον, καὶ ᾍδου τὸ νῖκος ἐλήλαται, ἐπέστης δὲ Σωτήρ μου βοῶν τοῖς ἐν ᾍδῃ· Εἰσάγεσθε πάλιν εἰς τὸν Παράδεισον. [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]»
Κοντάκιον Κυρ. Σταυροπρ., Τριώδιον, 494.[/FONT]
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Να προσθέσω πως το μυστικό όνομα της κάρτας, σύμφωνα με το βιβλίο 777 είναι:Το όνομα Μπάμπαλον λοιπόν σημαίνει στην Καμπαλιστική ορολογία «Η Πύλη της Θεϊκής Πόλης των Πυραμίδων», πράγμα που φυσικά ταιριάζει απόλυτα με τη διδασκαλία του Κρόουλυ, όπως έχουμε ήδη αναφέρει στην κάρτα του Τροχού.
Η Κόρη του Φλεγόμενου σπαθιού.
(The Daughter of the Flaming Sword)
Σύμφωνα με τη βίβλο, ένα χερουβείμ με φλεγόμενο σπαθί τοποθετήθηκε από το Θεό στην πύλη του Παραδείσου, έπειτα από την αποπομπή του Αδάμ και της Εύας.
Σύμφωνα με την ανατολική ορθόδοξη παράδοση, από την ώρα που γεννήθηκε ο Χριστός, το φλεγόμενο σπαθί έχει απομακρυνθεί από τον κήπο της Εδέμ, κάνοντας εφικτό το γυρισμό των ανθρώπων στον Παράδεισο.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Ο Άρης, o Θεός του πολέμου κοιμάται άοπλος, παραδομένος στον ύπνο που έρχεται μετά τον έρωτα, ενόσω η Αφροδίτη δίπλα του άυπνη τον προσέχει και οι μικροί σάτυροι έχουν κλέψει το δόρυ του.
Αντιστοιχία υπάρχει και με τη θεότητα Σεκμέτ των Αιγυπτίων, μια λεοντόμορφη καταστροφική και πολεμοχαρής θεά, που είναι ταυτόχρονα προστάτιδα θεά της ίασης.
Η λαγνεία δεν μας ζητά να καταπνίξουμε το θηρίο που κρύβουμε μέσα μας, αλλά να το καταλάβουμε, να το αποδεχτούμε και να το χειριστούμε χρησιμοποιώντας την θηλυκή μας ενέργεια.
Η θηλυκή ενέργεια, είναι δεκτική, εξισορροπητική, επουλωτική. Είναι ανεξάντλητη και δημιουργική. Δεν επιβάλλει, αλλά καθηλώνει σαγηνεύοντας.
Η γυναίκα καταφέρνει να κουμαντάρει τον λέοντα όχι με τη μυική της δύναμη, αλλά με το θάρρος, την κατανόηση, την εμπιστοσύνη και την Αγάπη της. Μπορεί να είναι ταυτόχρονα άγρια και τρυφερή συνδυάζοντας τη μητρική και την ερωτική Αγάπη που είδαμε σε προηγούμενες κάρτες με τη σκοτεινή δύναμη της Λίλιθ.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Σε ποια ατραπό κατά τη γνώμη σου, (ή τη γνώμη της Fortune), αντιστοιχεί η Δύναμη/(Λαγνεία);
(Εάν το αναφέρεις κάπου και δεν το πρόσεξα, ζητώ συγγνώμη ).
--
Από το Βιβλίο των Ψεμμάτων, αντιγράφω το ποίημα που αντιστοιχεί στη Λαγνεία:
Κεφαλή Θ'
Γυναικείο φίμωτρο (THE BRANKS)
Το Ον, είναι το Ουσιαστικό· η Μορφή είναι το Επίθετο.
Η Ύλη είναι το Ουσιαστικό· η Κίνηση είναι το Ρήμα.
Διατί έχει το Ον ενδυθεί τη Μορφή;
Διατί έχει η Ύλη εκδηλωθεί στην Κίνηση;
Μην απαντάς, σιωπηλέ! Αφού ΕΚΕΙ δεν υπάρχει "διατί", ή "διότι".
Το όνομα ΑΥΤΟΥ δεν είναι γνωστό· η Αντωνυμία ερμηνεύει, που σημαίνει, Το παρερμηνεύει.
Ο Χρόνος και ο Χώρος είναι Επιρρήματα.
Η Διττότητα γέννησε το Σύνδεσμο.
Ο Υποθετικός, είναι Πατέρας της Πρόθεσης.
Το Άρθρο, σηματοδοτεί και την Διαίρεση· αλλά το Επιφώνημα είναι ο ήχος που καταλήγει στη Σιωπή.
Κατέστρεψε λοιπόν τα Οκτώ Μέρη του Λόγου· το Ένατο είναι πιο κοντά στην Αλήθεια.
Κι αυτό επίσης πρέπει να καταστραφεί, πριν να μπεις Στη Σιωπή.
Aum.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Βλέπουμε να μια γυναίκα που με ευκολία ανοίγει το στόμα ενός λιονταριού.
Στο κεφάλι της φέρει το σύμβολο του απείρου, όπως και ο Μάγος της ίδιας σειράς.
Η Δύναμη, ανοίγει τη δεύτερη δεκάδα καρτών της μεγάλης αρκάνας, όπως ο Μάγος άνοιξε την πρώτη δεκάδα. Η διαφορά της από το Μάγο, είναι ότι αυτή χρησιμοποιεί την εσωτερική της δύναμη για να δαμάσει τα στοιχεία της φύσης. Μοιάζει σαν να έχει απορροφήσει τη δύναμη του λιονταριού.
Σε κάποιες παλαιότερες σειρές καρτών, τη θέση της γυναίκας είχε ένας άνδρας, αναπαριστώντας πιθανότατα τον ίδιο συμβολισμό με τον Ηρακλή και το λιοντάρι της Νεμέας.
Έτσι όμως χάνεται το βαθύτερο νόημα της κάρτας που δεν αφορά την εξωτερική δύναμη των μυών, αλλά τη βαθύτερη εσωτερική δύναμη της θηλυκής φύσης μας.
Η στροφή προς την εσωτερική ενέργεια έχει αρχίσει από την κάρτα του Ερημίτη που αποτελεί συμμετρική κάρτα ως προς τον Τροχό της Τύχης, που βρίσκεται ανάμεσά τους.
Αυτό που αναζητούσαμε στην κάρτα του Ερημίτη, φαίνεται τώρα στην κάρτα της Δύναμης να έχει επιτευχθεί. Το καθοριστικό σημείο της μεταμόρφωσης, είναι η κάρτα του Τροχού της Τύχης στον οποίο συνειδητοποιούμε την ανάγκη να μην παρασυρθούμε από την αέναη κίνησή της περιφέρειάς του αλλά να εστιαστούμε στο κέντρο του.
Το λιοντάρι άλλωστε συμβολίζει τα ζωώδη ένστικτά μας, πάνω στα οποία πρέπει να κυριαρχήσουμε όπως η γυναίκα της κάρτας. Η δύναμη της λογικής που αποδίδεται στο αρσενικό είναι άχρηστη μπροστά στα ζωώδη αυτά ένστικτα και πρέπει να επικαλεστούμε την διαισθητική γυναικεία φύση μας για τα δαμάσουμε και να τα χρησιμοποιήσουμε προς ώφελός μας.
Η γυναίκα της κάρτας, δαμάζει τον βασιλιά των ζώων και γίνεται βασίλισσα στη θέση του.
Είναι η στιγμή που αναγνωρίζοντας τη σκοτεινή πλευρά που κρύβουμε όλοι μέσα μας, αυτό το θηρίο που επιλέγουμε να αγνοούμε, δοκιμάζουμε να το δαμάσουμε και να χρησιμοποιήσουμε την ενέργεια και τη ζωτικότητά του, προς ώφελός μας.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Isiliel
Επιφανές μέλος
Μετρίασε την ενέργεια με αγάπη· Άσε την Αγάπη
να απορροφήσει όλα τα πράγματα.
Λάτρεψε το όνομα ____, τετράγωνο, μυστικό,
θαυμάσιο και το όνομα του Οίκου Του 418.
Η παραδοσιακή εικόνα της κάρτας δείχνει μια γυναίκα να δαμάζει ένα λιοντάρι και η παραδοσιακή ονομασία της είναι Δύναμη. Ο Crowley, αποφάσισε να αλλάξει την ονομασία αλλά και την απεικόνιση για να ταιριάξει, όπως ισχυρίστηκε ο ίδιος, με τον νέο αιώνα του Όρου που διανύουμε και κυβερνάται από τα ζώδια του Υδροχόου και του Λέοντα.
O Crowley αναγνωρίζει τρεις ιστορικές περιόδους με αντίστοιχες θρησκευτικές επιρροές:
1. Τον αιώνα της Ίσιδας, όπου η γυναικεία φύση της Θεότητας ήταν ισχυρή και επικρατούσε η μητριαρχία. Την περίοδο αυτή, η Μητέρα Γη, έτρεφε και στέγαζε τον άνθρωπο με αποτέλεσμα την παγανιστική θεοποίησή της.
2. Τον αιώνα του Όσιρη, ή αλλιώς τον Αιώνα του θυσιασμένου Θεού, όπου κυρίαρχα στοιχεία είναι η θεότητα που θυσιάζεται, όπως στην περίπτωση του Ιησού Χριστού, αλλά και η υποταγή στον Πατέρα Θεό και η στροφή προς την πατριαρχία.
3. Τον αιώνα του Όρου, τον Αιώνα του κυρίαρχου Παιδιού, που ξεκίνησε το 1904, στον οποίο ο Crowley προβλέπει να κυριαρχήσει η πνευματική αναζήτηση και η αυτοπραγμάτωση μέσα από τη συνεργατική διάθεση των φύλων πράγμα που συμβολίζεται άλλωστε και από το «παιδί». Μέσα σε αυτό το πλαίσιο ο Crowley έβλεπε γόνιμο έδαφος για το Νόμο του Θελήματος και της Αγάπης.
Την ίδια εποχή που ο Crowley τοποθετεί την έναρξη του αιώνα του Ώρου, φαίνεται να τοποθετείται και από την Αστρολογία η έναρξη της εποχής του Υδροχόου. Σύμφωνα με αυτή την αστρολογική αντίληψη, ο Ήλιος αλλάζει ζώδιο κάθε 2.160 χρόνια και αστρολογικά η έναρξη της εποχής του Υδροχόου, τοποθετείται μεταξύ του 1904 και του 2160. Την περίοδο αυτή αναμένεται να συμβούν σημαντικές αλλαγές στην κοινωνία και τους κοινωνικούς θεσμούς. Την εποχή του Ιχθύος, άνθισε ο Χριστιανισμός, ενώ τη νέα εποχή του Υδροχόου αναμένεται μια γενική αύξηση της πνευματικότητας.
Η λέξη Δύναμη δεν μπορούσε να περιγράψει αυτό που ο Crowley ήθελε να αποδώσει στην κάρτα, αφού ο όρος Λαγνεία, δε σημαίνει μόνο δύναμη, αλλά και τη χαρά της δύναμης που εφαρμόζεται. Πρόκειται για την εκδηλωμένη έκσταση της Δύναμης.
Αντιστοιχεί στο ζώδιο του Λέοντα και στο Εβραϊκό γράμμα Teth που σημαίνει ερπετό. Είναι το κέρουμπ της φωτιάς και κυβερνάται από τον Ήλιο.
Η γυναίκα έφιππη επάνω στο θηρίο, κρατάει με το αριστερό της χέρι τα ηνία, συμβολίζοντας το πάθος που τους ενώνει, ενώ με το δεξί της χέρι σηκώνει ψηλά το Ιερό Δισκοπότηρο που είδαμε στην κάρτα VIΙ: το Άρμα και έχει εδώ το σχήμα της μήτρας αλλά και του ανεστραμμένου συμβόλου του Λέοντα.
Δείχνει εκστασιασμένη και υπερήφανη όπως και το λιοντάρι.
Τα κεφάλια του θηρίου είναι επτά: Το κεφάλι ενός Αγγέλου, το κεφάλι ενός Αγίου, το κεφάλι ενός Ποιητή, το κεφάλι μιας Μοιχαλίδας, το κεφάλι ενός Θαρραλέου Άνδρα, το κεφάλι ενός Σάτυρου και το κεφάλι του Λέοντα-ερπετού.
Η ουρά του θηρίου θυμίζει κι αυτή ερπετό.
Η γυναίκα ονομάζεται από τον Crowley, Κόκκινη Γυναίκα, σύζυγος του Χάους και αντιστοιχεί στη Μπάμπαλον, τη «μητέρα όλων των βγδελιγμάτων». Θεωρείται το επίκεντρο του Θελήματος, όπως ο Ήλιος είναι το κέντρο του Ηλιακού συστήματος. Είναι εκείνη που μπορεί να περάσει τον αναζητητή με ασφάλεια μέσα από την έρημο και να τον σώσει από την επιρροή του Choronzon.
Στην κορυφή της κάρτας, βλέπουμε δέκα «κέρατα» που μοιάζουν να εξέρχονται από ένα άστρο στο κέντρο που ακτινοβολεί στο φάσμα του μπλε και του κίτρινου. Στην περίμετρο του άστρου βλέπουμε δέκα κύκλους που θυμίζουν άνθη και αποτελούν τις δέκα σεφίρες του Δέντρου της Ζωής.
Κάτω από τα δυνατά πόδια του θηρίου, μέσα σε ένα μαλακό και μακάβριο ιώδες χρώμα, βλέπουμε, νεφελώδη φαντάσματα ανθρώπων.
Στο σύνολό της η κάρτα, είναι ο υπέρτατος συμβολισμός της υπερηφάνειας, της ενέργειας και της εγκατάλειψης της εποχής του Ώρου.
Θυμόμαστε τα Τσάκρας της Κουνταλίνι, την ρίζα της σεξουαλικής ενέργειας που σαν κοιμισμένο φίδι, ανορθώνεται από την σπονδυλική στήλη μέσω της Τάντρα.
Ο λέοντας-θηρίο, λόγω εξαρτημένων αντανακλαστικών αλλά της θέσης του απέναντι στον Υδροχόο, σηματοδοτεί την παρούσα εποχή, την Εποχή του Υδροχόου.
Τα φαντάσματα στα πόδια του θηρίου, συμβολίζουν το τέλος του Αιώνα του Όσιρι, τη σύνθλιψη των ψυχών των προηγούμενων δουλοπρεπών πνευματικών σχολών. Η γυναίκα και το θηρίο μοιάζουν να τα αγνοούν ολοκληρωτικά.
Σωστή ή λάθος, αυτή ήταν άλλωστε η θεώρηση του Crowley απέναντι στη ζωή: «Ο καλύτερος τρόπος για να νικήσεις έναν πειρασμό είναι να ενδώσεις σʼ αυτόν». (Περισσότερα σε επόμενες δημοσιεύσεις)
Στο Καββαλιστικό Δέντρο, η ατραπός της Λαγνείας, ενώνει την 4η σεφίρα Χέσεντ (Έλεος) με την 5η σεφίρα Γκεβουρά (Αυστηρότητα) και ονομάζεται το μονοπάτι της Αμοιβαιότητας.
Ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα της πνευματικής αναζήτησης είναι άλλωστε η εναρμόνιση των ηθικών άκρων που ενσωματώνονται σε αυτές τις σεφίρες: Η άνευ όρων συγχώρεση και ο μανιώδης θυμός. Αυτή είναι άλλωστε και η διδασκαλία της Μπάμπαλον, που καταφέρνει να σταθεί στην πλάτη του θηρίου, παραμένοντας σε ήρεμη εγρήγορση.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 13 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Συνημμένα
-
Το forum μας χρησιμοποιεί cookies για να βελτιστοποιήσει την εμπειρία σας.
Συνεχίζοντας την περιήγησή σας, συναινείτε στη χρήση cookies στον περιηγητή σας.