Πατρεύς
Περιβόητο μέλος
Ο Πέτρος αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 38 ετών, επαγγέλεται Μεταπτυχιακός Φοιτητής/τρια και μας γράφει απο Ρέθυμνο (Ρέθυμνο). Έχει γράψει 5,268 μηνύματα.
23-02-12
18:51
Κάθε περίοδος τῆς Ἑλληνικῆς ἱστορίας ἔχει τὰ καλά της καὶ τὰ κακά της.
Τί νὰ πρωτοπιάσω... Τὴν Ἀθηναϊκὴ δημοκρατία; Ἔβγαλε μεγάλους ῥήτορες, τραγικοὺς καὶ φιλοσόφους, ἀλλὰ φέρθηκε στοὺς Μηλίους περίπου ὅπως φέρθηκαν οἱ Ναζὶ στὴν Ἑλλάδα ἐπὶ κατοχῆς, ἐνῷ ἐκτέλεσε καὶ τὸ Σωκράτη..
Νὰ πῶ γιὰ τὴ Σπάρτη; Κράτησαν ἡρωϊκὰ στῖς Θερμοπύλες μὲ τὸ Λεωνίδα καὶ ἔμειναν στὴν ἱστορία, ἀλλὰ ἀρνήθηκαν νὰ πολεμήσουν μὲ τὸν Μ. Ἀλέξανδρο ἐπειδὴ δὲν εἶχαν τὴν πρωτοκαθεδρία...
Ἡ λίστα συνεχίζεται ἐπ' ἄπειρον... Ναί, ὁ Παγανισμὸς εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα δὲ θέλω νὰ κρατήσω ἀπὸ τὴν ἀρχαῖα Ἑλλάδα καὶ σοφὰ κατ' ἐμὲ οἱ πρόγονοί μας τὸν ἀρνήθηκαν. Ἔχουν μείνει κάποια ἀπομεινάρια ὅπως π.χ. διάφορες καρναβαλικὲς ἐκδηλώσεις καὶ διάφορα δρώμενα σὲ περιοχὲς τῆς Ἑλλάδος ὅπως τὰ ἀναστενάρια καὶ ἡ Ἐκκλησία καλῶς προτρέπει τὸν κόσμο νὰ μὴν ἀκουλουθῇ τέτοιες πρακτικές. Ἐπειδὴ ὅμως ἀνέφερε ἡ Dreamsrevenge γιὰ τὴν ἀρχαία θρησκεία καὶ τὸ χαρακτῆρα της, νὰ πῶ ὅτι ἡ παγανιστικὴ θρησκεία, ἰδίως τὸν 3ο ἢ τὸν 4ο αἰῶνα κ.ε., εἶχε γίνει ἀπίστευτα συγκρητιστικὴ καὶ ὑπῆρχαν πολλὰ «σκοτεινὰ» στοιχεῖα προερχόμενα ἐκ τῆς ἀνατολῆς. Ἀκόμα καὶ ἡ ἀρχαία θρησκεία πρὶν τὴ ῥωμαϊκὴ περίοδο δὲν ἦταν καθαρὰ Ἑλληνικὴ· Ἡ μορφὴ τοῦ Διονύσου καὶ ἡ λατρεία του προέρχεται ἀπὸ ἀνατολικὲς λατρεῖες. Άνέκαθεν ὁ Ἑλληνισμὸς ἔπαιρνε στοιχεῖα ἀπὸ ἄλλους πολιτισμοὺς καὶ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀπαραιτήτως ἐπιζήμιο.
Ὁ Χριστιανισμὸς μπορεῖ νὰ μὴν προῆλθε ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, ζυμώθηκε ὅμως μὲ τὸν ἑλληνικὸ τρόπο σκέψης καὶ τὰ δόγματά του ἐξεφράσθησαν μέσα ἀπὸ τὴν πλούσια ὁρολογία ποὺ παρεῖχε ἡ ἑλληνικὴ φιλοσοφία. Ὑπῆρξε ἀνανοηματοδότηση τῶν ἐννοιῶν, αὐτὸ εἶναι ἀλήθεια. Ὅμως ὁ Ἑλληνισμὸς δὲν ἔπαυσε νὰ λειτουργῇ ὡς πολιτιστικὴ ὀντότητα καὶ μάλιστα ἀναβαπτίσθηκε μέσα ἀπὸ τὸ χριστιανικὸ κήρυγμα. Νιώθω λοιπὸν ὅτι ἔχω κάθε δικαίωμα νὰ ἀποκαλοῦμαι ἐθνικὰ Ἕλληνας ἐνῷ δὲ θεωρῶ ὅτι αὐτὸ ἔρχεται σὲ καμμία ἀντίθεση μὲ τὴν ίδιότητά μου ὡς Χριστιανὸς Ὀρθόδοξος.
Σχετικὰ τώρα μὲ τὶς χριστιανικὲς ἑορτὲς καὶ τὰ κοινὰ στοιχεῖα μὲ τὶς παγανιστικὲς ἑορτὲς οἱ ὁποῖες προϋπῆρχαν στὴν Ἑλλάδα. Οἱ ὅποιες ὁμοιότητες εἶναι καθαρὰ ἐξωτερικές. Τὸ ὅτι τελοῦμε λιτανείες ὅπως καὶ οἱ ἀρχαῖοι Ἀθηναῖοι ἰσχύει. Οἱ περισσότερες ἄλλωστε λατρεῖες στὸν κόσμο ἔχουν τὴν ἔννοια τῆς λιτανείας ἢ χρησιμοποιοῦν λατρευτικὰ ἀντικείμενα ὅπως τὸ κερὶ ἢ τὴν εἰκόνα καὶ σὲ αὐτὸ δὲν ἐξαιρεῖται καὶ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ἡ σημασία ὅμως βρίσκεται στὸ ἐσωτερικὸ νόημα. Ἐμεῖς λατρεύουμε λογικὰ τὸν ἴδιο τὸ Θεὸ ποὺ ἦλθε στὴ γῆ καὶ σαρκώθηκε καὶ ἔπαθε καὶ ἀναστήθηκε γιὰ μᾶς καὶ δίνουμε τιμὴ στοὺς ἁγίους οἱ ὁποῖοι ἀκολούθησαν τὸ δρόμο του. Δὲ λατρεύουμε οὔτε θεοὺς-εἴδωλα ποὺ κατασκευάσαμε γιὰ νὰ προβάλουμε τὰ δικά μας πάθη οὔτε ψάχνουμε νὰ βροῦμε τὸ «βαθύτερο ἑαυτὸ» τῶν ἀνατολικῶν δοξασιῶν. Ὅλη ἡ λατρευτικὴ ζωὴ ἐντάσσεται σὲ αὐτὸ τὸ πλαίσιο καὶ τείνει στὸν ἴδιο σκοπό.
Τί νὰ πρωτοπιάσω... Τὴν Ἀθηναϊκὴ δημοκρατία; Ἔβγαλε μεγάλους ῥήτορες, τραγικοὺς καὶ φιλοσόφους, ἀλλὰ φέρθηκε στοὺς Μηλίους περίπου ὅπως φέρθηκαν οἱ Ναζὶ στὴν Ἑλλάδα ἐπὶ κατοχῆς, ἐνῷ ἐκτέλεσε καὶ τὸ Σωκράτη..
Νὰ πῶ γιὰ τὴ Σπάρτη; Κράτησαν ἡρωϊκὰ στῖς Θερμοπύλες μὲ τὸ Λεωνίδα καὶ ἔμειναν στὴν ἱστορία, ἀλλὰ ἀρνήθηκαν νὰ πολεμήσουν μὲ τὸν Μ. Ἀλέξανδρο ἐπειδὴ δὲν εἶχαν τὴν πρωτοκαθεδρία...
Ἡ λίστα συνεχίζεται ἐπ' ἄπειρον... Ναί, ὁ Παγανισμὸς εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα δὲ θέλω νὰ κρατήσω ἀπὸ τὴν ἀρχαῖα Ἑλλάδα καὶ σοφὰ κατ' ἐμὲ οἱ πρόγονοί μας τὸν ἀρνήθηκαν. Ἔχουν μείνει κάποια ἀπομεινάρια ὅπως π.χ. διάφορες καρναβαλικὲς ἐκδηλώσεις καὶ διάφορα δρώμενα σὲ περιοχὲς τῆς Ἑλλάδος ὅπως τὰ ἀναστενάρια καὶ ἡ Ἐκκλησία καλῶς προτρέπει τὸν κόσμο νὰ μὴν ἀκουλουθῇ τέτοιες πρακτικές. Ἐπειδὴ ὅμως ἀνέφερε ἡ Dreamsrevenge γιὰ τὴν ἀρχαία θρησκεία καὶ τὸ χαρακτῆρα της, νὰ πῶ ὅτι ἡ παγανιστικὴ θρησκεία, ἰδίως τὸν 3ο ἢ τὸν 4ο αἰῶνα κ.ε., εἶχε γίνει ἀπίστευτα συγκρητιστικὴ καὶ ὑπῆρχαν πολλὰ «σκοτεινὰ» στοιχεῖα προερχόμενα ἐκ τῆς ἀνατολῆς. Ἀκόμα καὶ ἡ ἀρχαία θρησκεία πρὶν τὴ ῥωμαϊκὴ περίοδο δὲν ἦταν καθαρὰ Ἑλληνικὴ· Ἡ μορφὴ τοῦ Διονύσου καὶ ἡ λατρεία του προέρχεται ἀπὸ ἀνατολικὲς λατρεῖες. Άνέκαθεν ὁ Ἑλληνισμὸς ἔπαιρνε στοιχεῖα ἀπὸ ἄλλους πολιτισμοὺς καὶ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀπαραιτήτως ἐπιζήμιο.
Ὁ Χριστιανισμὸς μπορεῖ νὰ μὴν προῆλθε ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, ζυμώθηκε ὅμως μὲ τὸν ἑλληνικὸ τρόπο σκέψης καὶ τὰ δόγματά του ἐξεφράσθησαν μέσα ἀπὸ τὴν πλούσια ὁρολογία ποὺ παρεῖχε ἡ ἑλληνικὴ φιλοσοφία. Ὑπῆρξε ἀνανοηματοδότηση τῶν ἐννοιῶν, αὐτὸ εἶναι ἀλήθεια. Ὅμως ὁ Ἑλληνισμὸς δὲν ἔπαυσε νὰ λειτουργῇ ὡς πολιτιστικὴ ὀντότητα καὶ μάλιστα ἀναβαπτίσθηκε μέσα ἀπὸ τὸ χριστιανικὸ κήρυγμα. Νιώθω λοιπὸν ὅτι ἔχω κάθε δικαίωμα νὰ ἀποκαλοῦμαι ἐθνικὰ Ἕλληνας ἐνῷ δὲ θεωρῶ ὅτι αὐτὸ ἔρχεται σὲ καμμία ἀντίθεση μὲ τὴν ίδιότητά μου ὡς Χριστιανὸς Ὀρθόδοξος.
Σχετικὰ τώρα μὲ τὶς χριστιανικὲς ἑορτὲς καὶ τὰ κοινὰ στοιχεῖα μὲ τὶς παγανιστικὲς ἑορτὲς οἱ ὁποῖες προϋπῆρχαν στὴν Ἑλλάδα. Οἱ ὅποιες ὁμοιότητες εἶναι καθαρὰ ἐξωτερικές. Τὸ ὅτι τελοῦμε λιτανείες ὅπως καὶ οἱ ἀρχαῖοι Ἀθηναῖοι ἰσχύει. Οἱ περισσότερες ἄλλωστε λατρεῖες στὸν κόσμο ἔχουν τὴν ἔννοια τῆς λιτανείας ἢ χρησιμοποιοῦν λατρευτικὰ ἀντικείμενα ὅπως τὸ κερὶ ἢ τὴν εἰκόνα καὶ σὲ αὐτὸ δὲν ἐξαιρεῖται καὶ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ἡ σημασία ὅμως βρίσκεται στὸ ἐσωτερικὸ νόημα. Ἐμεῖς λατρεύουμε λογικὰ τὸν ἴδιο τὸ Θεὸ ποὺ ἦλθε στὴ γῆ καὶ σαρκώθηκε καὶ ἔπαθε καὶ ἀναστήθηκε γιὰ μᾶς καὶ δίνουμε τιμὴ στοὺς ἁγίους οἱ ὁποῖοι ἀκολούθησαν τὸ δρόμο του. Δὲ λατρεύουμε οὔτε θεοὺς-εἴδωλα ποὺ κατασκευάσαμε γιὰ νὰ προβάλουμε τὰ δικά μας πάθη οὔτε ψάχνουμε νὰ βροῦμε τὸ «βαθύτερο ἑαυτὸ» τῶν ἀνατολικῶν δοξασιῶν. Ὅλη ἡ λατρευτικὴ ζωὴ ἐντάσσεται σὲ αὐτὸ τὸ πλαίσιο καὶ τείνει στὸν ἴδιο σκοπό.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 12 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.