fmarulezkd
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο fmarulezkd αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 32 ετών, επαγγέλεται Δημόσιος υπάλληλος και μας γράφει απο Νορβηγία (Ευρώπη). Έχει γράψει 1,778 μηνύματα.
19-01-24
15:50
Λάθος. Η φύση προττάσει την επιβίωση ενός οργανισμού. Το πως θα επιτευχθεί αυτό είναι αδιάφορο. Βιολογικά, μόνο το βρεφικό γάλα είναι απαραίτητο, αλλά πλέον δε χρειάζεται ούτε βυζί για αυτό.Αυτη ακριβως ειναι η αληθεια. Η φυση προτασσει καθε παιδι να μεγαλωνει με μπαμπα και μαμα.Το ομοφυλο ζευγαρι δεν ειναι ικανο να τεκνοποιησει.
Το επιχείρημα της φύσης είναι χαζό και από τις δύο μεριές, γεμάτο με λογικά κενά και εθελοτυφλία. Ο άνθρωπος έχει ξεπεράσει πολλούς από τους νόμους της φύσης και όσο προχωράμε θα ξεπεράσουμε και άλλους.
fmarulezkd
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο fmarulezkd αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 32 ετών, επαγγέλεται Δημόσιος υπάλληλος και μας γράφει απο Νορβηγία (Ευρώπη). Έχει γράψει 1,778 μηνύματα.
09-01-24
15:35
Δεν έκανα διαχωρισμός ετεροφυλοφιλων/ομοφυλοφιλων ζευγαριών. Για τα προβλήματα της μεθόδου μίλησα. Ενημερωτικά, στη Νορβηγία επιτρέπεται η υιοθεσία από ομοφυλόφιλα ζευγάρια αλλά η χρήση παρένθετης, εντός της χώρας, απαγορεύεται για όλους.Αυτό ήδη γίνεται για τα ετεροφυλοφιλα ζευγαρια χρονια τωρα, μην πω δεκαετιες ως μέθοδος το surrogacy. Δεν έχω δει να ξεσηκωνεται ο κοσμος. Ποια η διαφορά τωρα όταν πρόκειται για ομοφυλα, τώρα τα θυμηθήκαμε;
Αν αντί για κύηση, η επιλογή ήταν να δώσει ένα νεφρό, θα έλεγες το ίδιο;Τέλος, όντως κάποιες γυναίκες μπορεί να δέχονται να γίνουν παρένθετη μητέρα για το οικονομικό κέρδος, αν χρειάζονται λεφτά, επιλογή της είναι γιατί να είναι κατακριτέο.
fmarulezkd
Πολύ δραστήριο μέλος
Ο fmarulezkd αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Είναι 32 ετών, επαγγέλεται Δημόσιος υπάλληλος και μας γράφει απο Νορβηγία (Ευρώπη). Έχει γράψει 1,778 μηνύματα.
09-01-24
14:50
ιατί η παρένθετη γέννα είναι taboo και πιο κατακριτέα;
εφόσον υπάρχει παρένθετη μητέρα που θέλει, και θέλει και το ομόφυλο ζεύγος, τότε τι λόγος μας πέφτει όλους εμάς; απ'ό,τι διαβάζω το προτιμάνε αυτό παρά την υιοθεσία λόγω του biological/genetic connection με το παιδί + ότι θα το μεγαλώσουν από βρέφος
Υπάρχουν τουλάχιστον 2 ηθικά σκέλη στη παρένθητη μητέρα. Το πρώτο αφορά το είδος της συναλλαγής, καθώς είναι εύκολο η κύηση να γίνει για οικονομικά ανταλλάγματα, ειδικά με γυναίκες που έχουν οικονομικά προβλήματα.Όλοι έχουμε τη θεμελιώδη βιολογική ανάγκη να διαιωνισουμε το ειδος, να αναπαραχθουμε και να αφήσουμε απογόνους. Και κανείς δεν μπορεί να το στερήσει αυτό το δικαίωμα. Επομένως το surrogacy με παρένθετη μητέρα δεν πρέπει να είναι κατακριτεο αλλά αποδεκτό, και μάλιστα αυτο δεν θα πρεπει να κατακρίνεται επειδή το ζευγος προτιμησε παρένθετη και όχι υιοθεσία. Είπαμε είναι αναφαιρετη βιολογική ανάγκη στον καθένα μας. Το κάθε ένα έχει τα υπέρ και τα κατά και το ζεύγος επιλεγει.
Το δεύτερο σκέλος είναι το βιολογικό. Η εγκυμοσύνη αλλάζει τα άπαντα στο σώμα της γυναίκας και παρόλο που βιολογικά μπορεί να μην είναι δικό της παιδί*, το σώμα της θα το νιώσει ως τέτοιο. Αυτό μπορεί να προκαλέσει ψυχολογικά προβλήματα μετά τη γέννα, γι' αυτό και υπάρχουν περιπτώσεις που η παρένθετη μητέρα δε θέλει να αποχωριστεί το βρέφος.
*Δυνητικά είναι, αναλογά ποιανού τα ωάρια θα χρησιμοποιηθούν.
Από τη στιγμή που ένα παιδί μπορεί να μεγαλώσει μόνο με πατέρα (σε περίπτωση απώλειας της μητέρας πχ), δε βγάζει και πολύ νόημα η θέση ότι δε μπορεί να μεγαλώσει και από δύο πατέρες. Θα μου φαινόταν πιο ορθό το επιχείρημα ότι σε ομόφυλο ανδρικό ζευγάρι αναγκάζει κανείς εξ΄ορισμού ένα παιδί να μεγαλώσει χωρίς μητέρα.Αυτό που δεν ξενίζει στην περίπτωση των λεσβιών είναι η ύπαρξη μητρικού προτύπου νομίζω.
Οι περισσότεροι ενάντιοι έχουν θέμα με το ομόφυλο ανδρικό ζευγάρι ,γιατί το βρέφος θα στερηθεί τη μητρική επαφή, καθοριστικής σημασίας για τα πρώτα βήματα μιας ύπαρξης.