Loukianos
Νεοφερμένος
Ο Λουκας αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένος. Επαγγέλεται Οικονομολόγος και μας γράφει απο Καναδάς (Αμερική). Έχει γράψει 44 μηνύματα.
22-12-08
19:20
Για μια ανοιχτη κοσμολογια
Ο Κοσμος
Το πρωτο θεμα που εδιαβασα, ηταν το περι «ανοιχτης κοσμολογιας», που ο κυριος Νωευς εγραψε, πριν λιγες ημερες. Το διαβασα προσεκτικα και στο τελος αναρωτηθηκα, ποιος αραγε να ητο ο σκοπος αυτου του κειμενου; Γιατι το ολο θεμα διατυπωνεται ως μια συλλογη ορισμενων δοξασιων και πιστευω, οι οποιες γινονται αποδεχτες αβασανισαστα, οπως θα ελεγε ο Σωκρατης;
Ο κυριος Νωευς γραφει και εγω παραθετω:
«Πολιτισμός είναι τα γεννήματα της ανθρώπινης αγωνίας, ανάμεσα σε δύο διαδοχικές κυριαρχίες της παγωνιάς και των πάγων» - Από τα (ανέκδοτα) «Αρχεία του Άριου Οίκου»
Με εκπληξη ομως παρετηρησα, πως αποτομα εσταματησε σ`αυτην την απολυτη και δογματικη τοποθετηση, που σημαινει πως, ασυζητητι, συμφωνει με την αποψη αυτη, αφου επιλεγει να μην την αιτιολογησει. Κατα την γνωμη μου, ασχετως τι αναφερεται στον Οικο του Αρειου, Ο πολυτισμος, ουτε ειναι ουτε εχει την δυνατοτητα να ειναι «γεννήματα της ανθρώπινης αγωνίας», εκτος εαν αυτη η αποψη στηριχθει με λογικα επιχειρηματα και αντικειμενικη αναλυση.
Εαν καποιος αλλος Οικος, ας πουμε, ο Οικος του Ταγματος των Αετων, η της Ταξιαρχιας των Αγγελων, ισχυρισθει πως πολιτισμος ειναι τα γεννηματα της ανθρωπινης σεξουαλικης δραστηριοτητας, πρεπει να το αποδεκτουμε, επειδη καποιοι η καποια οργανωσητο προωθει; Ασφαλως οχι.
Επροσπαθησα κοινωνιολογικως και ανθρωπολογικως να διακρινω και συνδυασω τα συστατικα στοιχεια ενος πολιτισμου,και κατεληξα στον εξεις ορισμο. Πολιτισμος ειναι η εκφραση ολων των διαδοχικων ναι επισυσσωρευτικων υλικων,πνευματικων και διανοητικων επιτευγματων ενος κοινωνικου συνολου. Αρχη του οποιου ειναι η αναγκαιοτητα που προκυπτει στην προσπαθεια διευρυνσης και αναπτυξης του κοινωνικου και ατομικου αγαθου.
Εν συνεχεια διεπιστωσα πολλες αλλες αναιτιολογητες παραδοχες και τοποθετησεις, τις οποιες καιτοι προσπαθησα, λογικως να δικαιωλογισω, δεν τα καταφερα. Οπως :
«Τα συνεπαγόμενα της «Μεγάλης Έκρηξης» προϋπάρχουν του Κόσμου. Αυτά έγιναν Κόσμος, αφότου εμφανίστηκε ο άνθρωπος, μεταξύ αυτών, εξ αυτών και υπέρ αυτών.»
Εδω παλη παρατηρουμαι πως, χωρις καμμια λογικη αιτιολογηση , γινεται αποδεκτη μια ακραια τοποθετηση και αμεσως μετα, μια αλλη δογματικη αποδοχη,
«Αυτά έγιναν Κόσμος, αφότου εμφανίστηκε ο άνθρωπος, μεταξύ αυτών, εξ αυτών και υπέρ αυτών.»
Εδω υπονοειται, πως πριν της εμφανισεως του ανθρωπου δεν υπηρχε κοσμος.
Εν συνεχεια παλη παρατηρουμε:
«Έτσι κάπως εμφανίστηκε ο άνθρωπος, μέσα στον Κόσμο: με ένα μεγάλο και παρατεταμένο «οοοοο!».
Παρατηρουμε δυο εκ διαμετρου αντιθετες τοποθετησεις. Η πρωτη, οπως παρεθεσα παραπανω, πρεσβευει πως αυτα εγιναν κοσμος αφοτου εμφανιστικε ο ανθρωπος και η αλλη πως ο ανθρωπος εμφανιστικε μεσα στον κοσμο. Ειναι σαν καποιος να ισχυριζεται, πως ο ανθρωπος εμφανιστικε μεσα σε κατι που δεν υπηρχε.
Τα αλλα περι «σωθικων», «Αλφα», «ωμεγα», «εκ του μη οντος εις ον» κλπ δεν νομιζω να χρειαζονται συζητηση, αφου λογικως και πασιφανως αυτοαποκλειονται, εκτος βεβαια εαν υπαρχει μια λογικη, αντικειμενικη και επιστημονικη εξηγηση, που μεχρι σημερα η κανεις δεν εχει παρουσιασει, η εμενα μου διαφευγει.
Ειμαι της γνωμης, πως την σημερινη εποχη και σε δημοσιες συζητησεις, δεν ειναι ουτε αρκετο ουτε πρεπον για καποιον να ισχυριζεται,πως τα πραγματα ειναι ετσι, επειδη καποιος επελεξε να ειναι ετσι, η επειδη ετσι αναφερονται στις γραφες, η επειδη καποιος που αυτοαποκαλειται Δασκαλος ισχυριζεται πως ειναι ετσι και οταν καποιος του προβαλλει το ανθρωπινο και αιωνιο γιατι, αντιδρα λεγοντας πως δεσμευεται να αποκαλυψει την μυστικη αληθεια, η επειδη ο ερωτων δεν ειναι ετοιμος να την δεχτει, η δεν εχει την δυνατοτητα να την αντληφθει και σε πολλες περιπτωσεις η αποκαλειψη της μυστικης αληθειας μπορει να επιφερει πολλα δεινα.
Τετοιες θεσεις ειναι λογικως απαραδεκτες και απορριπτεες. Η αληθεια περι τινος θεματος πρεπει να ειναι μια και αντκειμενικη, καιτοι μπορει να μην ειναι γνωστη.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.