20-02-09
09:29
Καλά, μην το λες
(...παρεπιπτόντως, DirectX τι έκδοση είσαι? )
Έκδοση 5.2 για W95/W98
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
08-09-08
11:43
Φίλε μου, συμφωνώ μαζί σου όμως δηλαδή, τι να σου πω; Ότι ο Χριστιανισμός δογματικά συμφωνεί με όλα τα στραβά και ανάποδα που πράξανε οι λειτουργοί του; Αν Χριστιανισμός = Αγάπη, Συγχώρηση, Μακροθυμία, Έλεος κτλ. ΟΧΙ! Αν σου έλεγα ότι συμφωνεί θα σε κορόιδευα οπότε προτιμώ να χαράσσω μια διαχωριστή γραμμή μεταξύ θεωρίας (ιδεατό) και πράξης (ρεαλισμός) δίχως να δικαιολογώ αγαπητέ μου κανέναν.
Υπάρχουν βέβαια Πιστοί με όλη της σημασία της λέξης και Πιστοί που είναι άπιστοι, τους πρώτους σπάνια θα τους βρεις στην Εκκλησία πάντως (προσωπική πείρα).
Στον κόσμο θα βρεις δεκάδες ή καλύτερα εκατοντάδες θρησκείες όλες έχουν τα θετικά και τα αρνητικά τους ακόμα και ο αθεϊσμός (ταμπού για ορισμένους) – πιο πολύ εκτιμώ έναν άθεο που επιλέγει τον Σωκρατικό δρόμο της Αρετής δίχως να περιμένει κάποια μεταφυσική ανταπόδοση παρά έναν πιστό (οιουδήποτε δόγματος) που μπορεί να προσβλέπει σε μελλοντικές αποδοχές.
Αν με αυτά που έγραψα σου φαίνομαι δικηγόρος αυτής της νοοτροπίας ή αυτής της θρησκείας τότε δεν έχει νόημα να συζητάμε, εγώ φιλέ μου σου λέω απλά τι διδάσκει η συγκεκριμένη θεολογία (μέσα από τα φίλτρα των Πατέρων), δεν σημαίνει ότι τάσσομαι υπέρ της – θα έπρεπε να είχες προσέξει ότι δεν μεταχειρίζομαι τον όρο «Θεία Αποκάλυψη» αλλά «Θρησκεία» αυτό από μόνο του λέει πολλά, αλλά anyway …
Για να ολοκληρώσουμε λοιπόν ώστε να μην δημιουργώ εντυπώσεις που είναι μακράν των αντιλήψεων μου, λέω καθαρά και ξάστερα ότι ΔΕΝ δίνω δεκάρα για το αν θα πιστέψει κάποιος στον Χριστιανισμό ή αν θα υπάρχει Χριστιανισμός αργότερα, δεν με αφορά, αν με καταλαβαίνεις.
Λέχθηκαν κάποια πράγματα και απλά απάντησα ειλικρινέστατα, πιo ειλικρινές απαντήσεις από τις δικές μου δεν θα βρεις (στο εγγυώμαι αυτό) στον Ορθόδοξο χώρο, από εκεί και πέρα ο καθένας μπορεί να ακολουθήσει τον δρόμο που επιθυμεί.
Οι θρησκευτικές διενέξεις είναι ότι πιο βαρετό μπορεί να μου συμβεί.
Καλή συνέχεια.
Υπάρχουν βέβαια Πιστοί με όλη της σημασία της λέξης και Πιστοί που είναι άπιστοι, τους πρώτους σπάνια θα τους βρεις στην Εκκλησία πάντως (προσωπική πείρα).
Στον κόσμο θα βρεις δεκάδες ή καλύτερα εκατοντάδες θρησκείες όλες έχουν τα θετικά και τα αρνητικά τους ακόμα και ο αθεϊσμός (ταμπού για ορισμένους) – πιο πολύ εκτιμώ έναν άθεο που επιλέγει τον Σωκρατικό δρόμο της Αρετής δίχως να περιμένει κάποια μεταφυσική ανταπόδοση παρά έναν πιστό (οιουδήποτε δόγματος) που μπορεί να προσβλέπει σε μελλοντικές αποδοχές.
Αν με αυτά που έγραψα σου φαίνομαι δικηγόρος αυτής της νοοτροπίας ή αυτής της θρησκείας τότε δεν έχει νόημα να συζητάμε, εγώ φιλέ μου σου λέω απλά τι διδάσκει η συγκεκριμένη θεολογία (μέσα από τα φίλτρα των Πατέρων), δεν σημαίνει ότι τάσσομαι υπέρ της – θα έπρεπε να είχες προσέξει ότι δεν μεταχειρίζομαι τον όρο «Θεία Αποκάλυψη» αλλά «Θρησκεία» αυτό από μόνο του λέει πολλά, αλλά anyway …
Για να ολοκληρώσουμε λοιπόν ώστε να μην δημιουργώ εντυπώσεις που είναι μακράν των αντιλήψεων μου, λέω καθαρά και ξάστερα ότι ΔΕΝ δίνω δεκάρα για το αν θα πιστέψει κάποιος στον Χριστιανισμό ή αν θα υπάρχει Χριστιανισμός αργότερα, δεν με αφορά, αν με καταλαβαίνεις.
Λέχθηκαν κάποια πράγματα και απλά απάντησα ειλικρινέστατα, πιo ειλικρινές απαντήσεις από τις δικές μου δεν θα βρεις (στο εγγυώμαι αυτό) στον Ορθόδοξο χώρο, από εκεί και πέρα ο καθένας μπορεί να ακολουθήσει τον δρόμο που επιθυμεί.
Οι θρησκευτικές διενέξεις είναι ότι πιο βαρετό μπορεί να μου συμβεί.
Καλή συνέχεια.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
08-09-08
01:00
Στάση του Νίκα χμ.. κατά την γνώμη μου όχι, τούτοι πήγανε αδικοχαμένοι από την Θεοδώρα, τους βλέπω περισσότερο ως πολιτικά θύματα ή αν θες (για να μιλήσω πιο σύγχρονα) παράπλευρες απώλειες
Ειρήνη η Αθηναία, 7η Οικουμενική Σύνοδος κτλ..
Λοιπόν, φίλε μου μην μπερδεύεις την Θρησκεία (πρόσεξε όχι την Εκκλησία) με την Υψηλή Πολιτική , εκεί θα δεις να σταυροκοπιούνται και ύστερα να μαχαιρώνονται, έτσι παίζονται αυτά τα πολιτικά παιχνίδια και τότε και τώρα και .. για πάντα (“for ever and ever” που λέει και το άσμα).
Επί της Ειρήνης τώρα, λοιπόν ο γιος της είχε την ευκαιρία του να ξεμπερδέψει μαζί της, σκληρό βέβαια αλλά κοίταξε τι έπαθε από δʼ αυτήν, μητέρα σου λέει μετά :p
Τώρα μπορεί να είναι αγία μια τέτοια γυναίκα; Αν το δούμε το θέμα απόλυτα θεολογικά (θα σε εξοργίσω τώρα..) ναι μπορεί διότι στον Χριστιανισμό υπάρχει πάντα η δυνατότητα της μετάνοιας και της συγχώρησης οπότε αν αυτή είναι ειλικρινής γιατί όχι; Υποκειμενικά βέβαια θα συμφωνήσω μαζί σου, she was a nasty bitch. Αντικειμενικά επισφράγισε την νίκη των εικονολατρών οπότε πήρε τον τίτλο της (simple as that)
Υ.Γ.
Γιατί νομίζεις ότι ο θεός άφησε το Βυζάντιο να πάει στον αγύριστο άραγε; -χιούμορ κάνω –ρητορικό το ερώτημα :p
Ειρήνη η Αθηναία, 7η Οικουμενική Σύνοδος κτλ..
Λοιπόν, φίλε μου μην μπερδεύεις την Θρησκεία (πρόσεξε όχι την Εκκλησία) με την Υψηλή Πολιτική , εκεί θα δεις να σταυροκοπιούνται και ύστερα να μαχαιρώνονται, έτσι παίζονται αυτά τα πολιτικά παιχνίδια και τότε και τώρα και .. για πάντα (“for ever and ever” που λέει και το άσμα).
Επί της Ειρήνης τώρα, λοιπόν ο γιος της είχε την ευκαιρία του να ξεμπερδέψει μαζί της, σκληρό βέβαια αλλά κοίταξε τι έπαθε από δʼ αυτήν, μητέρα σου λέει μετά :p
Τώρα μπορεί να είναι αγία μια τέτοια γυναίκα; Αν το δούμε το θέμα απόλυτα θεολογικά (θα σε εξοργίσω τώρα..) ναι μπορεί διότι στον Χριστιανισμό υπάρχει πάντα η δυνατότητα της μετάνοιας και της συγχώρησης οπότε αν αυτή είναι ειλικρινής γιατί όχι; Υποκειμενικά βέβαια θα συμφωνήσω μαζί σου, she was a nasty bitch. Αντικειμενικά επισφράγισε την νίκη των εικονολατρών οπότε πήρε τον τίτλο της (simple as that)
Υ.Γ.
Γιατί νομίζεις ότι ο θεός άφησε το Βυζάντιο να πάει στον αγύριστο άραγε; -χιούμορ κάνω –ρητορικό το ερώτημα :p
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
06-09-08
15:39
Χρησιμοποιώ τον όρο με την τεχνική του σημασία συνεπώς εννοώ τους πιστούς της Αρχαίας Ελληνικής θρησκείας αν και για να είμαι δίκαιος σχεδόν όλοι οι λαοί τιμωρούσαν εκείνους που αμφισβητούσαν την πατρώα θρησκεία τους (και εδώ το πατρώα το χρησιμοποιώ ως γενικό προσδιορισμό κάθε επίσημης θρησκείας ενός λαού) με διάφορους τρόπους (θάνατος, εξορία, πρόστιμα κτλ.) ώστε να γλιτώσουν από την υποτιθέμενη Θεία Οργή που τάχα θα προκαλούσαν οι «αιρετικοί» (οι διαφωνούντες με την πατρώα δηλαδή θρησκεία).
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
04-09-08
13:51
Τα οποία, παρεμπιπτόντως ορίστηκαν ως αιρετικά από την εκκλησία η οποία δέχεται μόνο 4 απο τα ευαγγέλια που έχουν γραφτεί προσπαθώντας επι αιώνες να κρατήσει στην αφάνεια τα υπόλοιπα
Αγαπητή μου προτού κατακεραυνώσεις την Εκκλησία καλό είναι να έχεις υπόψη σου τα ιστορικά στοιχεία που οδήγησαν τόσο τους Πατέρες όσο και τους σύγχρονους Επιστήμονες να θεωρήσουν τα συγκεκριμένα κείμενα ως απόκρυφα άρα αναξιόπιστα θεολογικά.
Συνεπώς, σε συμβουλεύω να ψάξεις το πότε γράφτηκαν τα απόκρυφα, σε ποίο ιστορικό περιβάλλον και υπό ποίο θεολογικό πρίσμα ...
Λοιπόν, τα αλάθητο των Συνόδων αναγνωρίζεται μόνο για εκείνες τις Συνόδους που ονομάζονταν Οικουμενικές, αντίθετα οι αποφάσεις των κατά τόπους Συνόδων διαφόρων εκκλησιών δεν δύναται να διεκδικήσουν το αλάθητο εκτός και αν οι αποφάσεις τους γίνουν αποδεκτές ρητά από κάποια Οικουμενική Σύνοδο.Κάτι λέτε για Σύνοδο κ ότι δεν κάνει ποτέ λάθος. Κάπου είχα ακούσει ότι η Εκκλησία της Κύπρου έδωσε άδεια στις κοπέλες που είχαν βιαστεί από τούρκους το ΄74 να ρίξουν τα παιδιά. Not for sure, O.K.?
Το όνομα Υπατία λέει κάτι;
Πάντως (και θα το λέω μέχρι να ψοφήσω) σε τέτοιο θέματα πάντα θα μπερδεύεται η λογική με το συναίσθημα. "Αν κάποιος σου πει ευγενικά ότι 6 επί 8 κάνει 47, θα το πιστέψεις".
Τώρα για να μην ταλαιπωρούμαστε άδικα μεταξύ μας απλά σου μεταφέρω τι λέει η θεολογία για το "αλάθητο" των συνόδων δεν ζητώ να το πιστέψεις κτλ.
Υπατία.. το όνομα λέει πολλά, αν θες την προσωπική μου γνώμη απλά οι Χριστιανοί πήραν την ρεβάνς για του διωγμούς που υπέστησαν από τους Εθνικούς, όπως οι Εθνικοί δολοφονούσαν κατά συρροή Χριστιανούς πολλά χρόνια πρωτύτερα . Είναι λογικό και αναμενόμενο αν το δεις ρεαλιστικά, αν το δεις θεολογικά όμως δεν θα έπρεπε να συμβεί αυτό (και πολλά άλλα) διότι έρχεται σε αντίθεση με τις βασικές αρχές της Χριστιανικής πίστης που είναι η Αγάπη και η Συγχώρηση αντίθετα με τους Εθνικούς που η θρησκεία τους δεν προέβλεπε κάτι τέτοιο (αμφισβήτηση των εθνικών δογμάτων συνεπαγότανε –τι πρωτότυπο! Σε θάνατο).
Δεν πρόκειται να ξεφύγουμε από την Θρησκεία, με οιανδήποτε μορφή, αν δεν καταφέρουμε να ερμηνεύσουμε την δημιουργία του Παντός (Σύμπαντος) στην ουσία του αιτίου του, δηλαδή του από τι, ποίο, ποίον (εδώ πάμε στην θρησκεία) δημιουργήθηκε και φυσικά γιατί έπρεπε να δημιουργηθεί και να υπάρχει, τούτα είναι τεράστια φιλοσοφικά ερωτήματα που δεν δύναται να καλυφθούν επ' ουδενί από τις θετικές επιστήμες (Φυσική, Μαθηματικά, Κοσμολογία) οπότε μέχρι να καταστεί κάτι τέτοιο δυνατό, φυσικά ο κόσμος στο πίσω μέρος του μυαλού του θα έχει την πιθανότητα ύπαρξης κάποιας Θείας Δύναμης --πράγμα που σε απόλυτες γραμμές μπορεί να υπάρχει ή μπορεί να μην υπάρχει.Λίγο-πολύ πάντως η θρησκεία "χρησιμοποιεί" το μυαλό σου ("κάποιος δεν πρέπει να έφτιαξε τον κόσμο;" κλπ) και μετά (όταν κάπου "κολλήσεις") η ίδια είναι που το απορρίπτει ("δεν μπορούμε να τα καταλάβουμε όλα με το μυαλό μας" κλπ).
Πιστεύω στο θεό, ο.κ.;
Όσον αφορά τα όρια της ανθρώπινης Λογικής. Θεολογικά υπάρχουν δυο διαφορετικές Σχολές σκέψεις, η πρώτη είναι η Δυτική και θεωρεί ή τουλάχιστον θεωρούσε ότι θα μπορούσε να ερμηνεύσει όλα τα Δόγματα, τα Μυστήρια αν θες της Χριστιανικής Πίστης μέσα από την χρήση της Φιλοσοφίας. Παρʼ όλο που προσπάθησε αρκετά να πετύχει κάτι τέτοιο τελικά μάλλον απέτυχε, η Θεολογία που παρήγαγε έχει πάρει σήμερα τον χαρακτηρισμό «Σχολαστική» (δηλαδή θεολογία των Σχολαρχών, των Μορφωμένων αν θες) με την αρνητική σημασία του προσδιορισμού όμως, δηλαδή μια περίπλοκη θεολογία που τελικά μπλέκει τα πράγματα (Θεολογία, Φιλοσοφία, Θετικές επιστήμες κτλ.) περισσότερο από όσο χρειάζεται.
Η δεύτερη Σχολή είναι η Ανατολική και θεωρεί ότι τα Δόγματα, τα Μυστήρια της Χριστιανικής Πίστης δεν δύναται να ερμηνευτούν στην ουσία τους από τον άνθρωπο καθώς έχοντας Θεία προέλευση δεν είναι δυνατόν ο τρόπος επενέργειας τους να γίνει κατανοητός από την ανθρώπινη λογική καθώς δεν πηγάζουν από τούτο τον κόσμο οπότε δεν υπόκεινται απαραίτητα στους γνωστούς κοσμολογικούς κανόνες που διέπουν την δικιά μας πραγματικότητα. Έτσι οι Ανατολική εκκλησία δέχθηκε την μετουσίωση του Άρτου & Οίνου σε Σώμα & Αίμα Χριστού δίχως να δοκιμάζει Σχολαστικές αναλύσεις στο «πως» της μετουσίωσης όπως δοκίμασαν οι Δυτικοί Πατέρες.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
11-04-06
09:39
Βασικά πρόκειται για ένα ακόμα απόκρυφο και ψευδεπίγραφο συνάμα ευαγγέλιο το οποίο γράφθηκε σύμφωνα με τους μελετητές του προς το τέλος του 1ου και αρχές του 2ου μ.Χ. αιώνα στην αυθεντική του εκδοχή και ύστερα λέγεται πως αντιγράφθηκε τον 3ο και 4ο αιώνα από τους Κόπτες.
Στην πρώτη περίπτωση είναι μια εποχή κατά την οποία παραδοσιακά αναπτύσσεται το περίφημο κίνημα του Γνωστικισμού (τέλος 1ου – αρχές 2ου μ.Χ. αιώνα) και Αρειανισμού ενώ και στην μετέπειτα περίοδο (3ος και 4ος αιώνας) εμφανίζονται διάφορες Χριστιανικές αιρέσεις εκφράζουσες δυναμικά διάφορα προγενέστερα θεολογικά προβλήματα Τριαδολογίας και Χριστολογίας της πρώιμης εκκλησίας, τα οποία είναι εμφανέστατα, όσον αφορά την Χριστολογία τουλάχιστον, από συγκεκριμένη περικοπή που τοποθετεί στο στόμα του Ιησού Χριστού το συγκεκριμένο απόκρυφο ευαγγέλιο λέγοντας: «Εσύ θα θυσιάσεις τον άνθρωπο που με ενδύει» (https://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=697261&lngDtrID=253).
Αυτή η πρόταση αν και θα μπορούσε να πει κανείς πως αφορά την αίρεση του Νεστοριανισμού (το «ενδύει» θυμίζει το «ενοικεί») εντούτοις κατά την γνώμη μου παρουσιάζει έντονα Μονοφυσιτικά και Δοκητικά (δηλαδή Ι. Χριστός μόνο Θεός) χαρακτηριστικά, γνωστά στον τόπο (Κοπτική εκκλησία) και χρόνο (3ος & 4ος αιώνας) εμφάνισης αυτού του κείμενου, αφού παρουσιάζει τον άνθρωπο Ιησού ως ένδυμα του θεού Χριστού και τα ενδύματα ως γνωστόν δεν διαθέτουν φύση, υπόσταση, σκέψη αλλά υπακούουν στην θέληση εκείνου που τα ενδύεται δηλαδή τα φορά, στην περίπτωση μας του Θεού Ιησού Χριστού. Σε δεύτερο βαθμό αναιρεί συθέμελα την αξία της σταυρικής θυσίας του Ιησού Χριστού.
Θεολογικά λοιπόν κάθε επιπλέον συζήτηση περί της αυθεντικότητας του κειμένου περιττεύει αφού η θεολογία του είναι παλαιότατα αιρετική κατά τον αυτό τρόπο των υπόλοιπων απόκρυφων «ευαγγελίων» όπως του Ιάκωβου και του Βαρθολομαίου, λόγο όμως θεματολογίας, άγνοιας και των ημερών (ΠΑΣΧΑ) είμαι σίγουρος «ότι θα πουλήσει καλά» προβληματίζοντας αρκετό κόσμο.
Στην πρώτη περίπτωση είναι μια εποχή κατά την οποία παραδοσιακά αναπτύσσεται το περίφημο κίνημα του Γνωστικισμού (τέλος 1ου – αρχές 2ου μ.Χ. αιώνα) και Αρειανισμού ενώ και στην μετέπειτα περίοδο (3ος και 4ος αιώνας) εμφανίζονται διάφορες Χριστιανικές αιρέσεις εκφράζουσες δυναμικά διάφορα προγενέστερα θεολογικά προβλήματα Τριαδολογίας και Χριστολογίας της πρώιμης εκκλησίας, τα οποία είναι εμφανέστατα, όσον αφορά την Χριστολογία τουλάχιστον, από συγκεκριμένη περικοπή που τοποθετεί στο στόμα του Ιησού Χριστού το συγκεκριμένο απόκρυφο ευαγγέλιο λέγοντας: «Εσύ θα θυσιάσεις τον άνθρωπο που με ενδύει» (https://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=697261&lngDtrID=253).
Αυτή η πρόταση αν και θα μπορούσε να πει κανείς πως αφορά την αίρεση του Νεστοριανισμού (το «ενδύει» θυμίζει το «ενοικεί») εντούτοις κατά την γνώμη μου παρουσιάζει έντονα Μονοφυσιτικά και Δοκητικά (δηλαδή Ι. Χριστός μόνο Θεός) χαρακτηριστικά, γνωστά στον τόπο (Κοπτική εκκλησία) και χρόνο (3ος & 4ος αιώνας) εμφάνισης αυτού του κείμενου, αφού παρουσιάζει τον άνθρωπο Ιησού ως ένδυμα του θεού Χριστού και τα ενδύματα ως γνωστόν δεν διαθέτουν φύση, υπόσταση, σκέψη αλλά υπακούουν στην θέληση εκείνου που τα ενδύεται δηλαδή τα φορά, στην περίπτωση μας του Θεού Ιησού Χριστού. Σε δεύτερο βαθμό αναιρεί συθέμελα την αξία της σταυρικής θυσίας του Ιησού Χριστού.
Θεολογικά λοιπόν κάθε επιπλέον συζήτηση περί της αυθεντικότητας του κειμένου περιττεύει αφού η θεολογία του είναι παλαιότατα αιρετική κατά τον αυτό τρόπο των υπόλοιπων απόκρυφων «ευαγγελίων» όπως του Ιάκωβου και του Βαρθολομαίου, λόγο όμως θεματολογίας, άγνοιας και των ημερών (ΠΑΣΧΑ) είμαι σίγουρος «ότι θα πουλήσει καλά» προβληματίζοντας αρκετό κόσμο.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 18 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.