Ιστορική αναδρομή σε τελετουργικά και έθιμα

(στοιχεία από το ElPais)

Πολλοί βρεττανοί της βικτωριανής εποχής έδεναν με σκοινιά τα γεννητικά τους όργανα γιατί έτσι πίστευαν ότι θα αποτρέψουν τις ονειρώξεις. Την ίδια εποχή πίστευαν ότι δεν ήταν πρέπον να έχει κανείς σεξουαλικές επαφές την Κυριακή.

Μέχρι και τον 20ο αιώνα πολλοί Αιγύπτιοι πλήρωναν κάποιον υπηρέτη για να ξεπαρθενεύει την αρραβωνιαστικιά τους.

Μέχρι το 1890, οι γλυκιές φωνές των παιδιών της χορωδιας του Βατικανού οφείλονταν στον ευνουχισμό.

Οι άνδρες της αρχαίας Ρώμης τη στιγμή που ορκίζονταν έβαζαν το δεξί τους χέρι πάνω στους όρχεις τους.

Τον 19ο αιώνα στις ευχετήριες κάρτες για την μερα των ερωτευμένων καλύπτανε τα γεννητικά όργανα του 'Ερωτα με μια φούστα.

Πριν από χίλια χρόνια οι Κινέζοι έδεναν τα πόδια των κοριτσιών για να εμποδίσουν την ανάπτυξή τους γιατί όπως πίστευαν ένα μικρό πόδι θεωρείται ισχυρό σεξουαλικό σύμβολο.

Το Μεσαίωνα η Εκκλησία πρότεινε οι άνθρωποι να φορούν ένα μακρύ νυχτικό με μια τρύπα στην περιοχή των γεννητικών οργάνων.

Ο Φιλήμων (όχι ο σημερινός μόδιστρος) γράφει ότι ο Σόλωνας ίδρυσε τα πορνεία στην Αθήνα και ότι οι τότε οίκοι ανοχής ήταν υποχρεωμένοι να αποδίδουν το λεγόμενο ''πορνικό τέλος'', ειδικό φόρο στο κράτος.

Σε κάποιες περιοχές της Ιάβας τα ζευγάρια κάνουν έρωτα στους κάμπους για να έχουν μεγαλύτερες σοδειές όπως πιστεύουν.

Ο βασιλιάς της Τόνγκα είχε υποχρέωση να ξεπαρθενιάζει όλες τις γυναίκες του νησιού μέχρι τα 80 του χρόνια.

Στην Σπάρτη τιμωρούσαν όποιον δεν παντρεύοταν με αυτοδιαπόμπευση, ατιμία και προσβολές από τους νέους.

Τον 18ο αιώνα στην Ισπανία επικράτησε η μόδα του γαλάντη. Γαλάντης ήταν ένας προσωπικός φίλος των γυναικών που έμπαινε σπίτι ελεύθερα για να συζητάει με την κυρία, να την πηγαίνει στην εκκλησία και να την συμβουλεύει για την μόδα όσο ο κύριος δούλευε. Υποτίθεται ότι αυτές οι σχέσεις ήταν πλατωνικές.

Κάποιοι αρχαίοι λαοί της Κανταβρικής συνήθιζαν την κουμπάντ. Kουμπάντ : ο πατέρας προσποιείτο ότι υπέφερε από τον πόνο του τοκετού και η μητέρα τον φρόντιζε κι έτσι γεννούσε το παιδί της. Σήμερα αυτή η συνήθεια υπάρχει ακόμα σε φυλές του Παναμά και της Καραιβικής.

Οι ιερές μαστιγώσεις ήταν μια συνήθεια κατά την αρχαιότητα. 'Ενα παράδειγμα είναι τα Λυγόδεσμα στην Σπάρτη, όπου μαστιγώνονταν μπροστά στο άγαλμα της Αρτέμιδος. Πίστευαν ότι η λυγαριά και άλλα φύλλα της άνοιξης μετέδιδαν στον άνθρωπο γονιμοποιητική δύναμη. Λέγεται ότι από εκείνη την εποχή κατάγεται η συνήθεια να πιάνουμε το Μάη σήμερα ή τα στέφανα στους γάμους.

Στην αρχαία Ρώμη οι γυναίκες απέφευγαν να εμφανίζονται τελείως γυμνές μπροστά στους συζύγους τους και έκαναν έρωτα μόνο στο σκοτάδι ή το βράδυ.

Στην αρχαιότητα, η ερωτική στάση με τη γυναίκα πάνω στον άντρα λεγόταν 'Αλογο του Ερμή. Στην Ισπανία την έλεγαν ''βάζω την εκκλησία πάνω από το καμπαναρίο''.

Η βυζαντινή νομοθεσία επέβαλλε αυστηρότατες ποινές για τα γεννετήσια εγκλήματα. Η Εκλογή των Ισαύρων περιλάμβανε και την κτηνοβασία και στον δράστη επέβαλαν την αποκοπή του πέους του.

Τα φαλλικά ήταν ειδικά τραγούδια που συνόδευαν τις φαλλοθηρίες, πομπικές μεταφορές φαλλών από δέρμα ή ξύλο, αφιερωμένες στην λατρεία του Διόνυσου.

Τον 16ο και τον 17ο αιώνα υπήρχαν χριστιανικές αιρέσεις που ασκούσαν τον έρωτα ως μέσο σωτηρίας. Μεταξύ αυτών ήταν και οι πεφωτισμένοι (Iluminati).[FONT=&quot] [/FONT]

Η σεξουαλική ηθική σε κάθε λαό ήταν κατασκευασμένη με τρόπο που να εξυπηρετεί τις κοινωνικές αναγκαιότητες, τόσο της αναπαραγωγής, όσο και τις προσωπικές και ψυχολογικές του κάθε ατόμου χωριστά. Οι απαγορεύσεις και τα όρια που αυτές έθεταν ήταν σχετικές με την συλλογική εμπειρία σχετικά με το τι κάνει το σεξ καλύτερο ή παραγωγικότερο, προσπαθώντας ταυτόχρονα να περιορίσουν όσες πλευρές του θεωρούνταν αρνητικές (υπάρχουν και αυτές οπωσδήποτε). Οι Σπαρτιάτες για παράδειγμα επέβαλαν το γάμο, γιατί μέσω αυτού εξασφαλιζόταν η αναπαραγωγή της κοινωνίας τους, με τρόπο που διατηρούσε τις κοινωνικές δομές τους, διαχωρίζοντας ουσιαστικά τις σεξουαλικές τάσεις του κάθε ατόμου (πχ ομοφυλοφιλία και άλλα) από το καθήκον του να συμβάλει στη συνέχεια της "φυλής" τους. Ο σοφός Σόλων αντιμετώπισε την πορνεία χωρίς τα ταμπού (για παράδειγμα) που μας έχει εμφυσήσει η Ιουδαιοχριστιανική ηθική, απλά γιατί αναγνώρισε ότι αποτελεί σημαντική ασφαλιστική δικλείδα για την εύρυθμη λειτουργία της κοινωνίας, αφού οι σεξουαλικές απαγορεύσεις μπορεί να εξυπηρετούν διάφορες αναγκαιότητες, όμως προκαλούν κάποια καταπίεση φυσικών ενστίκτων του ανθρώπου που, αν δεν βρουν τρόπο να διοχετευτούν, μπορούν να δημιουργήσουν παρενέργειες. Είναι αυτό που λέμε και σήμερα ότι αυτές οι γυναίκες επιτελούν "κοινωνικό έργο". Τους έβαζε και φόρους ε; Άντε μετά να μας πείσει κανείς ότι οι σημερινοί Σουηδοί είναι πολύ προχωρημένοι!
Το έθιμο για παράδειγμα της Τόνγκα να ξεπαρθενεύονται οι γυναίκες από τον αρχηγό (συμβαίνει και σε άλλες φυλές), αφενός εξυπηρετεί την αναγκαιότητα της μεταβίβασης των καλύτερων γονιδίων (αφού ο βασιλειάς ήταν κατά τεκμήριο ο εξυπνότερος ή ο δυνατότερος) στην επόμενη γενεά με μεγαλύτερη συχνότητα από τα υποδεέστερα (σύμφωνα πάντα με τον τρόπο που το κατανοούσαν αυτοί). Επίσης συμβάλει στην σεξουαλική απελευθέρωση των γυναικών και στην ισότητα των δύο φύλων, αφού κανείς άντρας δεν μπορούσε να έχει την απαίτηση η γυναίκα του να μην έχει γνωρίσει σεξουαλικά άλλους άντρες (η παρθενιά αποτελεί "απόδειξη" περί αυτού). Το προνόμιο της πρωτογαμίας το είχαν θεσμοθετήσει και οι διάφοροι Ευρωπαίοι άρχοντες-φεουδάρχες στη μεσαιωνική Ευρώπη. Κάθε νιόπαντρη υποχρεούτο να περάσει την πρώτη νύχτα του γάμου της με τον άρχοντα και μετά την αναλάμβανε ο σύζυγός της.
Είναι φανερό ότι τη σεξουαλική ηθική δεν πρέπει να την αντιμετωπίζουμε ως θεϊκό νόμο που ισχύει διαχρονικά και είναι αξεπέραστος. Όσο πιο καταπιεστική και ολοκληρωτική είναι μια κοινωνία (πχ Βυζάντιο, δυτικός Μεσαίωνας) τόσο περισσότερες απαγορεύσεις θέτει, γιατί γνωρίζει ότι όσο αυστηρότερα ελέγχει κανείς το σεξουαλικό ένστικτο των ανθρώπων και την αναπαραγωγή της κοινωνίας, αποκτά τεράστια εξουσία.
Σήμερα η καταναλωτική κοινωνία χρησιμοποιεί το σεξ για να προωθήσει τη μέγιστη αναγκαιότητά της, την υπερκατανάλωση. Γι' αυτό λέμε ότι το σεξ έχει μετατραπεί σε καταναλωτικό αγαθό. Κάτι τέτοιο εξυπηρετεί τις ανάγκες της εξουσίας (οικονομικής κυρίως). Εξυπηρετεί όμως τις πραγματικές ανθρώπινες ανάγκες;;; Επιτρέψτε μου να αμφιβάλλω!

Αρχική Δημοσίευση από Rempeskes:

Άκυρος Μόνο oι ιθαγενείς της Πολυνησίας "σέβονταν" τις "αναγκαιότητες" (εύσχημο ε?), ακριβώς επειδή δεν υπήρχε σχεδόν καμμία κοινωνική αναγκαιότητα.

Click για ανάπτυξη...

Αναγνωρίζω ότι τα post μου είναι λίγο βαριά και απαιτούν την δαπάνη φαιάς ουσίας για την κατανόησή τους, κάνε μου όμως τη χάρη να μη διαβάζεις μόνο την αρχή, τουλάχιστον όταν σκοπεύεις να με αποκαλέσεις "άκυρο".

Αρχική Δημοσίευση από Great Chaos:

Είναι φανερό ότι τη σεξουαλική ηθική δεν πρέπει να την αντιμετωπίζουμε ως θεϊκό νόμο που ισχύει διαχρονικά και είναι αξεπέραστος. Όσο πιο καταπιεστική και ολοκληρωτική είναι μια κοινωνία (πχ Βυζάντιο, δυτικός Μεσαίωνας) τόσο περισσότερες απαγορεύσεις θέτει, γιατί γνωρίζει ότι όσο αυστηρότερα ελέγχει κανείς το σεξουαλικό ένστικτο των ανθρώπων και την αναπαραγωγή της κοινωνίας, αποκτά τεράστια εξουσία.
Σήμερα η καταναλωτική κοινωνία χρησιμοποιεί το σεξ για να προωθήσει τη μέγιστη αναγκαιότητά της, την υπερκατανάλωση. Γι' αυτό λέμε ότι το σεξ έχει μετατραπεί σε καταναλωτικό αγαθό. Κάτι τέτοιο εξυπηρετεί τις ανάγκες της εξουσίας (οικονομικής κυρίως). Εξυπηρετεί όμως τις πραγματικές ανθρώπινες ανάγκες;;; Επιτρέψτε μου να αμφιβάλλω!

Click για ανάπτυξη...

Κατ' επέκταση, οι κοινωνίες της Πολυνησίας που δεν ήταν εξουσιαστικές, έβαλαν τις ελάχιστες δυνατές απαγορεύσεις, ακριβώς επειδή δεν είχαν σκοπό να ελέγξουν τους ανθρώπους και την αναπαραγωγή τους. Μην ξεγελαστείς όμως ότι και αυτοί δεν είχαν τους ρυθμιστικούς κανόνες τους. Τα ίδια ισχύουν και για ιθαγενείς της Αμαζονίας και άλλους, όπου εφαρμόζονταν οι αρχές του "πρωτόγονου αναρχισμού", τότε δηλαδή που ο άνθρωπος ζούσε στον "Παράδεισο", πριν την εμφάνιση της έννοιας της ιδιοκτησίας. Πάντως οι αρχαίοι Έλληνες φαίνεται ότι είχαν υπόψιν το πόσο σοβαρή είναι η καταπίεση που προκαλούν οι κοινωνικές νόρμες και γι' αυτό φρόντιζαν περιοδικά (μέσω οργιαστικών, διονυσιακών κλπ εορτών και τελετών) να τις απενεργοποιούν για λίγο ώστε να μπορούμε να αναπνεύσουμε. Αυτή είναι για μένα η κύρια διαφορά μεταξύ του ελληνικού και του ιουδαιοχριστιανικού πολιτισμού (για να μη χρησιμοποιούμε όρους χωρίς νόημα, δεν εννοώ εσένα φυσικά).

Αρχική Δημοσίευση από Great Chaos:

Οι Σπαρτιάτες για παράδειγμα επέβαλαν το γάμο, γιατί μέσω αυτού εξασφαλιζόταν η αναπαραγωγή της κοινωνίας τους, με τρόπο που διατηρούσε τις κοινωνικές δομές τους, διαχωρίζοντας ουσιαστικά τις σεξουαλικές τάσεις του κάθε ατόμου (πχ ομοφυλοφιλία και άλλα) από το καθήκον του να συμβάλει στη συνέχεια της "φυλής" τους.

Click για ανάπτυξη...

Υπήρχε η δίκη αγαμίου, οψιγαμίου και κακογαμίου.